«ДИПАВА́МСА»

«ДИПАВА́МСА», древ­ней­шая из со­хра­нив­ших­ся ис­то­рич. хро­ник ран­не­сред­не­ве­ко­вой Лан­ки (ны­не Шри-Лан­ка). Со­став­ле­на на язы­ке па­ли не позд­нее ру­бе­жа 4/5 вв. Ав­тор не ус­та­нов­лен. За­пи­са­на, по­доб­но др. лан­кий­ским ис­то­рич. хро­ни­кам, на вы­ва­рен­ных в осо­бом рас­тво­ре и вы­су­шен­ных на солн­це ли­сть­ях та­ли­по­то­вой паль­мы. Отд. ли­стья скре­п­ле­ны ме­ж­ду со­бой шну­ром и по­ме­ще­ны ме­ж­ду де­рев. до­щеч­ка­ми. В «Д.» по­ве­ст­ву­ет­ся о со­бы­ти­ях до сер. 4 в.; в ча­ст­но­сти, из­ла­га­ет­ся ис­то­рия воз­ник­но­ве­ния буд­диз­ма и его про­ник­но­ве­ния на Лан­ку, а так­же опи­сы­ва­ет­ся пе­ри­од прав­ле­ния син­галь­ских цар­ских ди­на­стий, при­няв­ших буд­дизм. «Д.» по­ло­жи­ла на­ча­ло клас­сич. па­лий­ской тра­ди­ции ис­то­ри­ко-хро­ни­каль­ных со­чи­не­ний Лан­ки, про­дол­жен­ной хро­ни­ка­ми «Ма­ха­вам­са» и «Чу­ла­вам­са», в от­ли­чие от воз­ник­шей в бо­лее позд­ний пе­ри­од (на­чи­ная с 13 в.) тра­ди­ции со­став­ле­ния хро­ник на син­галь­ском язы­ке. Мн. све­де­ния, со­дер­жа­щие­ся в «Д.», под­твер­жда­ют­ся ар­хео­ло­гич. и эпи­гра­фич. ма­те­риа­ла­ми.