БЕЙ

БЕЙ (тюрк. «бей», «бий», «бег», «бек» – вла­сти­тель, гос­по­дин, князь), ти­тул зна­ти у тюрк. на­ро­дов. Со­от­вет­ст­во­вал ме­нее зна­чи­мо­му во­ен­но-по­ли­тич. по­ло­жению пра­ви­те­ля, чем близ­кий по со­дер­жа­нию ти­тул хан (ка­ан). В ран­них ср.-век. тюрк. об­ще­ст­вах при­ме­нял­ся по от­но­ше­нию к во­ж­дям пле­мён, ли­цам «бла­го­род­но­го» про­ис­хо­ж­де­ния или об­ла­да­те­лям вы­со­ко­го управ­ленч. ран­га. Ти­тул Б. пе­ре­да­вал­ся по на­след­ст­ву или его жа­ло­вал сул­тан, хан и др. По­сле при­ня­тия тюр­ка­ми ис­ла­ма этот ти­тул про­дол­жал ис­поль­зо­вать­ся в тех же зна­че­ни­ях в го­су­дар­ст­вах Центр. Азии, Ближ­не­го и Сред­не­го Вос­то­ка, в т. ч. в Ос­ман­ской им­пе­рии, где вхо­дил в со­став имён ран­них вла­де­те­лей Ос­ман­ско­го кн-ва (бей­ли­ка) 13–14 вв. (Ос­ман-бей, Ор­хан-бей). У на­ро­дов Центр. Азии Б. обо­зна­чал так­же су­дью, дей­ство­вав­ше­го на ос­но­ве ро­до­во­го пра­ва. В Вост. Ев­ро­пе ти­тул впер­вые встре­чает­ся в 14 в., ко­гда хан Зо­ло­той Ор­ды Уз­бек при­сво­ил его пред­ста­ви­те­лям монг. зна­ти – ной­о­нам, при­няв­шим ис­лам. Ти­тул Б. но­си­ли пра­ви­те­ли Но­гай­ской Ор­ды. На Кав­ка­зе у тюрк. на­ро­дов бе­ка­ми на­зы­ва­ли дво­рян (при име­ни соб­ст­вен­ном сло­во «бек» ста­ви­лось по­сле не­го). В 15 – нач. 20 вв. в Ос­ман­ской им­пе­рии Б. обыч­но име­но­ва­ли пра­ви­те­ля ок­ру­га (санд­жа­ка), а так­же круп­но­го зем­ле­вла­дель­ца. В ос­ман­ской по­ли­тич. сис­те­ме су­ще­ст­во­ва­ли так­же про­из­вод­ные от Б. ти­тул и долж­ность «бей­лер­бей» (см. Бек­лер­бек).

В Ту­ни­се ти­тул Б. но­си­ли на­следств. пра­ви­те­ли из ди­на­стии Ху­сей­ни­дов. В рес­пуб­ли­кан­ской Тур­ции до 1934 тер­мин «Б.» упот­реб­лял­ся как фор­ма об­ра­ще­ния к гос. чи­нов­ни­кам и во­ен­ным (от май­о­ра до ге­не­ра­ла). Со­хра­ня­ет­ся в совр. араб. и тур. язы­ках как фор­мула веж­ли­во­го об­ра­ще­ния (на­по­до­бие «сэр» в англ. яз.), про­из­но­си­мая по­сле лич­но­го име­ни.