ЭКЗОРЦИ́ЗМ

ЭКЗОРЦИ́ЗМ (греч. ἐξορϰισμός; лат. exor­cismus – за­пре­ще­ние бе­сам, от ἐξορϰίζω – свя­зы­вать клят­вой; про­кли­нать; из­го­нять зло­го ду­ха), про­це­ду­ра из­гна­ния бе­сов или злых ду­хов из че­ло­ве­ка, из­вест­ная во мно­гих ре­ли­ги­ях с глу­бо­кой древ­но­сти (напр., в ин­ду­из­ме и ве­ро­ва­ни­ях шу­ме­ров), прак­ти­куе­мая ны­не в иу­да­из­ме (из­гна­ние ди­бук­ка – ду­ши зло­дея), ис­ла­ме (из­гна­ние джин­на), в ря­де хри­сти­ан­ских кон­фес­сий. Пред­по­ла­га­ет со­вер­ше­ние осо­бых об­ря­дов, чте­ние спец. мо­литв для по­ру­га­ния бе­сов и за­пре­ще­ния им на­хо­дить­ся в те­ле че­ло­ве­ка; до­пус­ка­ет­ся фи­зич. воз­дей­ст­вие, в ча­ст­но­сти свя­зы­ва­ние одер­жи­мо­го; в ста­ри­ну прак­ти­ко­ва­лось при­чи­не­ние фи­зич. бо­ли (напр., при­жи­га­ние одер­жи­мо­го рас­ка­лён­ным кре­стом как сред­ст­во воз­дей­ст­вия на все­лив­ше­го­ся в не­го де­мо­на).

Хри­стиа­не опи­ра­ют­ся на тек­сты Но­во­го За­ве­та, сви­де­тель­ст­вую­щие об из­гна­нии бе­сов Ии­су­сом Хри­стом и его уче­ни­ка­ми (Мф. 17:18; Мк. 1:25; 5:8; 9:25; Лк. 4:35; 8:29; 9:42). В пра­во­сла­вии осо­бо раз­ра­бо­тан­ной про­це­ду­ры Э. нет, упор де­ла­ет­ся на пост, мо­лит­вы и во­про­сы, за­да­вае­мые эк­зор­ци­стом-свя­щен­ни­ком одер­жи­мо­му. Ка­то­лич. прак­ти­ка Э. во мно­гом сход­на с пра­во­слав­ной, но бо­лее фор­ма­ли­зо­ва­на (Rituale Romanum, 1614, но­вый ри­ту­ал ут­вер­ждён Ио­ан­ном Пав­лом II, 1998); эк­зор­ци­стов го­то­вят на кур­сах при Пап­ском ин-те Ва­ти­ка­на (Athenaeum Pontificium Regina Apostolorum). В про­тес­тан­тиз­ме Э. из­на­чаль­но от­вер­гал­ся, не при­зна­ёт­ся б. ч. кон­фес­сий и ны­не, но с сер. 20 в. прак­ти­ку­ет­ся, напр., пя­ти­де­сят­ни­ка­ми.

При­чи­ной одер­жи­мо­сти при­зна­ёт­ся ут­ра­та ве­ры, вле­ку­щая за со­бой внутр. опус­то­шён­ность и фи­зич. ос­лаб­ле­ние че­ло­ве­ка, что де­ла­ет его до­бы­чей злых ду­хов. Совр. ме­ди­ци­на счи­та­ет одер­жи­мость од­ним из ви­дов пси­хич. рас­строй­ства, при ко­то­ром боль­ной убе­ж­дён, что в не­го все­лил­ся бес.