ЮРО́ДИВЫЙ ХРИСТА́ РА́ДИ

ЮРО́ДИВЫЙ ХРИСТА́ РА́ДИ, в пра­во­сла­вии на­име­но­ва­ние од­но­го из ли­ков (чи­нов) свя­то­сти. На­зва­ние про­ис­хо­дит от слав. «оуродъ», «юродъ» – ду­рак, бе­зум­ный. В этом ли­ке обыч­но по­чи­та­ются стран­ст­вую­щие мо­на­хи и под­виж­ни­ки (и муж­чи­ны, и жен­щи­ны), ве­ду­щие край­не ас­ке­ти­че­ский об­раз жиз­ни и доб­ро­воль­но при­няв­шие на се­бя под­виг мни­мо­го бе­зу­мия ра­ди Хри­ста. Суть это­го па­ра­док­саль­но­го ви­да под­виж­ни­че­ст­ва за­клю­ча­ет­ся в об­ли­че­нии мир­ских цен­но­стей, тай­ных стра­стей, со­кры­тия собств. доб­ро­де­те­лей и на­вле­че­ния на се­бя по­но­ше­ний и ос­корб­ле­ний с це­лью дос­ти­же­ния сми­ре­ния. Впер­вые свя­зал юрод­ст­во с ре­лиг. ми­ро­воз­зре­ни­ем ап. Па­вел: «Ибо сло­во о кре­сте для по­ги­баю­щих юрод­ст­во есть, а для нас спа­сае­мых – си­ла Бо­жия» (1 Кор. 1:18). Там же он ссы­ла­ет­ся на про­ро­ка Исайю, что от­сы­ла­ет к ис­то­кам юрод­ст­ва – об­ра­зу жиз­ни вет­хо­за­вет­ных про­ро­ков. В Ви­зан­тии наи­бо­лее из­вест­ные Ю. Х. р.: Си­ме­он Эмес­ский (6 в.) и Ан­д­рей Юро­ди­вый (5 или 9–10 вв.). На Ру­си Ю. Х. р. на­зы­ва­ют­ся так­же «бла­жен­ны­ми», из них наи­бо­лее по­чи­тае­мы Ва­си­лий Бла­жен­ный и Ксе­ния Пе­тер­бург­ская.