ФЕ́ТВА

ФЕ́ТВА (араб. – ре­ше­ние), обя­за­тель­ное к ис­пол­не­нию за­клю­че­ние, сде­лан­ное для разъ­яс­не­ния при­ме­не­ния норм ша­риа­та в об­лас­ти му­сульм. пра­ва или куль­та. По­сле смер­ти Му­хам­ме­да Ф. вы­но­си­лись спод­виж­ни­ка­ми про­ро­ка, пре­ж­де все­го ха­ли­фа­ми; со 2 в. су­ще­ст­во­ва­ния ис­ла­ма ста­ли пре­ро­га­ти­вой ав­то­ри­тет­ных пра­во­ве­дов, муф­ти­ев. Ф. мо­гут быть на­пи­са­ны в от­вет на за­прос пра­ви­те­ля, чи­нов­ни­ка, ша­ри­ат­ско­го су­дьи (ка­ди) и ча­ст­ных лиц. Сле­ду­ет раз­ли­чать Ф. от юри­дич. ре­ко­мен­да­ций кон­суль­та­тив­но­го ха­рак­те­ра (так­рир). Боль­шин­ст­во ре­ли­ги­оз­но-пра­во­вых школ (маз­ха­бов) при­ни­ма­ют Ф. как до­пол­нит. ис­точ­ник му­сульм. пра­ва (фикх). По­яв­ле­ние Ф. спо­соб­ст­во­ва­ло фор­ми­ро­ва­нию со­глас­но­го мне­ния (ид­жма) и ве­ло к кон­со­ли­да­ции му­сульм. пра­во­ве­дов в рам­ках маз­ха­бов. Ф. сво­ди­лись в сбор­ни­ки, са­мые ран­ние из ко­то­рых со­став­ле­ны аль-Мар­ва­ру­ди (ум. 1069), Ибн Руш­дом, Ума­ром аль-Бу­ха­ри (ум. 1141). Они изу­ча­лись в мед­ре­се и ис­поль­зо­ва­лись в за­ко­но­да­тель­ст­ве. С 20 в. во мно­гих му­сульм. стра­нах со­став­ле­ние Ф. пе­ре­да­но в спец. гос. управ­ле­ния (Са­уд. Ара­вия) или от­де­ле­ния при ре­лиг. учеб­ных за­ве­де­ни­ях, напр. аль-Аз­хар. В Рос. им­пе­рии и СССР Ф. вы­но­си­ли ре­гио­наль­ные муф­тия­ты.