СТРА́ННИЧЕСКОЕ СОГЛА́СИЕ

СТРА́ННИЧЕСКОЕ СОГЛА́СИЕ (стран­ни­ки, бе­гу­ны), бес­по­пов­ское ста­ро­об­ряд­че­ское со­гла­сие. Воз­ник­ло в Рос­сии в сре­де бес­по­пов­цев по­сле при­ня­тия в 1766 мер по уп­ро­ще­нию ре­ги­ст­ра­ции ста­ро­об­ряд­цев. Бес­по­пов­цы счи­та­ли власть «ан­ти­хри­сто­вой» и от­ка­зы­ва­лись вы­пол­нять её ука­зы и уча­ст­во­вать в пе­ре­пи­си на­се­ле­ния. В 1780-х гг. идео­ло­гом С. с. стал инок Ев­фи­мий, при­зы­вав­ший в це­лях спа­се­ния вес­ти не­ле­галь­ный об­раз жиз­ни («бе­гать» от вла­стей, стран­ст­во­вать). В 1-й тре­ти 19 в. в Ко­ст­ром­ской губ. поя­ви­лись стран­ни­ки-без­де­неж­ни­ки, от­ка­зы­вав­шие­ся поль­зо­вать­ся день­га­ми, т. к. на них изо­бра­жён герб, «пе­чать ан­ти­хри­ста». Ши­ро­ко рас­про­стра­ни­лось в Рос­сии: в 1850-х гг. вла­сти аре­сто­ва­ли поч­ти всех его ли­де­ров и бо­лее сот­ни чле­нов. В 1860-х гг. из С. с. вы­де­ли­лись ста­тей­ни­ки (ие­рар­хи­ты): со­глас­но ус­та­ву, со­сто­яв­ше­му из 19 глав и 84 ста­тей, они де­ли­лись на «пре­де­лы» во гла­ве со «стар­шим» с функ­ция­ми «в при­мер епи­ско­па», а всем дви­же­ни­ем управ­лял «пре­иму­щий-стар­ший» с пол­но­мо­чия­ми «в при­мер пат­ри­ар­ха». В нач. 20 в. со­гла­сие бы­ло дос­та­точ­но мно­го­чис­лен­ным. Его не­мно­го­числ. по­сле­до­ва­те­ли жи­вут в ис­то­рич. цен­трах со­гла­сия, пре­им. в Си­би­ри.