СО́ВЕСТЬ

СО́ВЕСТЬ, не­по­сред­ст­вен­но пе­ре­жи­вае­мый акт нрав­ст­вен­ной оче­вид­но­сти, по­бу­ж­даю­щий к со­вер­шен­но оп­ре­де­лён­но­му по­ве­де­нию в кон­крет­ной си­туа­ции. В этом смыс­ле С. яв­ля­ет­ся ис­точ­ни­ком чув­ст­ва от­вет­ст­вен­но­сти и вза­им­но­го до­ве­рия ме­ж­ду людь­ми. С. пред­по­ла­га­ет на­ли­чие без­ус­лов­ных для лич­но­сти нрав­ст­вен­ных цен­но­стей, вы­сту­паю­щих в ка­че­ст­ве кри­те­рия оцен­ки со­вер­шае­мых ею (и со­вер­шён­ных в про­шлом) дей­ст­вий. Ав­то­ном­ный ха­рак­тер ак­та С. про­яв­ля­ет­ся в том, что он мо­жет всту­пать в про­ти­во­ре­чие с лич­ны­ми ин­те­ре­са­ми, склон­но­стя­ми и уст­рем­ле­ния­ми ин­ди­ви­да, рав­но как с ус­во­ен­ны­ми им кон­вен­цио­наль­ны­ми нор­ма­ми гос­под­ствую­щей в об­ще­ст­ве мо­ра­ли. Со­дер­жа­ние ак­та С. не мо­жет быть све­де­но к ин­тел­лек­ту­аль­но фор­му­ли­руе­мым об­ще­зна­чи­мым прин­ци­пам «пра­виль­но­го» по­ве­де­ния, ибо он «осу­ще­ст­в­ля­ет­ся не в по­ряд­ке… рас­су­ж­де­ний, вы­во­дов, до­ка­за­тельств и т. п., но в по­ряд­ке ир­ра­цио­наль­но­го со­сре­до­то­че­ния ду­ши… В этом от­но­ше­нии опыт со­вес­ти по­до­бен опы­ту мо­лит­вы и опы­ту ху­до­же­ст­вен­но­му, а не опы­ту на­уч­но­го ана­ли­за» с его до­во­да­ми «за» и «про­тив» (Иль­ин И. А. Соч. М., 1996. Т. 1. С. 122).