ДИКЕА́РХ ИЗ МЕССЕНЫ

ДИКЕА́РХ из Мес­се­ны (Διϰαίαρχος) (2-я пол. 4 в. до н. э.), др.-греч. фи­ло­соф, пред­ста­ви­тель пе­ри­па­те­ти­че­ской шко­лы. Уче­ник Ари­сто­те­ля, друг Ари­сток­се­на. Со­чи­не­ния Д. (гл. обр. ис­то­рич., ис­то­ри­ко-куль­тур­но­го, био­гра­фич., ис­то­ри­ко-лит., гео­гра­фич. и эти­ко-ан­тро­по­ло­гич. ха­рак­те­ра), ока­зав­шие влия­ние на мн. позд­ней­ших ав­то­ров (Эра­то­сфен, Марк Те­рен­ций Вар­рон, Ци­це­рон, Ио­сиф Фла­вий, Плу­тарх), не со­хра­ни­лись. В «Жиз­ни Эл­ла­ды» (фраг­мен­ты 47–66) Д. дал од­ну из пер­вых ис­то­рий куль­ту­ры: сме­на трёх сту­пе­ней хо­зяй­ст­ва – со­би­ра­тель­ст­ва, пас­ту­ше­ской жиз­ни, зем­ле­де­лия (идеа­ли­за­ция пер­вой из них, со­от­вет­ст­вую­щей зо­ло­то­му ве­ку Ге­сио­да); про­ис­хо­ж­де­ние со­ци­аль­но-по­ли­тич. ин­сти­ту­тов, разл. изо­бре­те­ния куль­ту­ры; влия­ние ва­ви­ло­нян и егип­тян. От­каз от спе­ку­ля­тив­ной фи­ло­со­фии у Д. свя­зан с пе­ре­не­се­ни­ем цен­но­ст­но­го при­ма­та на прак­ти­че­скую (ак­тив­ную) жизнь (βίος πραϰτιϰός, vita activa) – в соз­нат. про­ти­во­пос­тав­ле­нии идеа­лу тео­ре­ти­че­ской (со­зер­ца­тель­ной) жиз­ни (βίος θεωρητιϰός, vita con­tem­p­la­ti­va) у Ари­сто­те­ля и Тео­фра­ста. В диа­ло­ге «О ду­ше» (в 6 кн.) до­ка­зы­ва­лась смерт­ность ду­ши (псю­хе), по­ни­мае­мой как «гар­мо­ния» 4 эле­мен­тов (фраг­мен­ты 9–12), что не ме­ша­ло Д. при­зна­вать про­фе­тич. спо­соб­но­сти ду­ши, про­яв­ляю­щие­ся во вре­мя сна и со­стоя­ний одер­жи­мо­сти («О га­да­нии»). «Жиз­не­опи­са­ния» Д. – один из ран­них ис­точ­ни­ков сви­де­тельств о Пи­фа­го­ре (фраг­мен­ты 33–37).