ГЕРШЕНЗО́Н

ГЕРШЕНЗО́Н Ми­ха­ил Оси­по­вич (Мей­лих Ио­си­фо­вич) [1(13).7.1869, Ки­ши­нёв – 19.2.1925, Мо­ск­ва], рос. ис­то­рик ли­те­ра­ту­ры и об­ществ. мыс­ли, пуб­ли­цист. По­сле окон­ча­ния гим­на­зии (1887) уе­хал в Бер­лин, по­сту­пил в Шар­лот­тенбург­ский по­ли­тех­ни­кум, слу­шал лек­ции по ис­то­рии и фи­ло­со­фии в Бер­лин­ском ун-те, в 1889 вер­нул­ся в Ки­ши­нёв. В 1889–94 учил­ся на ис­то­ри­ко-фи­ло­ло­гич. ф-те Моск. ун-та. Де­бю­ти­ро­вал в пе­ча­ти в 1894. Со­труд­ни­чал в пе­рио­ди­ке (в 1896 кор­рес­пон­дент газ. «Рус­ские ве­до­мо­сти» в Ри­ме; ра­бо­тал в жур­на­лах «На­уч­ное сло­во», «Кри­ти­че­ское обо­зре­ние», «Вест­ник Ев­ро­пы», газ. «Рус­ская мол­ва» и др.), за­ни­мал­ся пе­ре­во­да­ми (в т. ч. про­зы Ф. Пет­рар­ки). В цен­тре ис­сле­до­ват. ин­те­ре­сов Г., ис­пы­тав­ше­го влия­ние идей Т. Кар­лей­ля, А. Берг­со­на, Л. Н. Тол­сто­го, – ис­то­рия ду­хов­ной жиз­ни Рос­сии 19 в. Из­вест­ность Г. при­нес­ли его ис­то­ри­ко-лит. ис­сле­до­ва­ния о Н. П. Ога­рё­ве, кни­ги «П. Я. Чаа­да­ев. Жизнь и мыш­ле­ние», «Ис­то­рия мо­ло­дой Рос­сии» (обе 1908) и др., по­стро­ен­ные на тща­тель­но изу­чен­ном ма­те­риа­ле и со­че­тав­шие фи­лос.-пси­хо­ло­гич. глу­би­ну с мас­тер­ст­вом бел­лет­ри­стич. из­ло­же­ния. Г. за­ду­мал и осу­ще­ст­вил изда­ние сб-ка ста­тей о рус. ин­тел­ли­ген­ции «Ве­хи». «Опы­том ис­то­ри­че­ской ил­лю­ст­ра­ции» к ко­ме­дии «Го­ре от ума» А. С. Гри­бое­до­ва ста­ла кн. «Гри­бое­дов­ская Мо­ск­ва» (отд. изд. – 1914), вос­соз­даю­щая быт, нра­вы и ду­хов­ную ат­мо­сфе­ру дво­рян­ской Мо­ск­вы нач. 19 в. на ма­те­риа­ле не­из­дан­ной пе­ре­пис­ки чле­нов се­мьи Рим­ских-Кор­са­ко­вых – со­вре­мен­ни­ков Гри­бое­до­ва, при­над­ле­жав­ших к то­му кру­гу моск. об­ще­ст­ва, к ко­то­ро­му от­но­сил­ся пи­са­тель. Сре­ди др. ис­то­ри­ко-куль­тур­ных ис­сле­до­ва­ний: «Жизнь В. С. Пе­че­ри­на», «Ис­то­ри­че­ские за­пис­ки: О рус­ском об­ще­ст­ве» (оба 1910), «Об­ра­зы про­шло­го» (1912), «Де­каб­рист Крив­цов и его бра­тья» (1914). В пре­дисло­вии к кни­ге Г. Лан­со­на «Ме­тод в ис­то­рии ли­те­ра­ту­ры» (1911) Г. вы­ступил про­тив куль­тур­но-ис­то­ри­че­ской шко­лы, на­стаи­вая на не­об­хо­ди­мо­сти раз­ли­че­ния ис­то­рии ли­те­ра­ту­ры как «цар­ст­ва ху­до­же­ст­вен­ной фор­мы» и ис­то­рии об­ществ. мыс­ли, пред­вос­хи­тив в этом смыс­ле идеи рус. фор­маль­ной шко­лы. Окт. ре­во­лю­цию 1917 при­нял; ра­бо­тал в Нар­ком­про­се, Цен­трар­хи­ве, пре­по­да­вал в Выс­шем лит.-ху­дож. ин-те. Ре­ли­ги­оз­но-фи­лос. ис­ка­ния Г. на­шли от­ра­же­ние в его ра­бо­тах о А. С. Пуш­ки­не, а так­же в кн. «Трой­ст­вен­ный об­раз со­вер­шен­ст­ва» (1918), «Пе­ре­пис­ка из двух уг­лов» (1921, совм. с Вяч. И. Ива­но­вым); «Гольф­стрем», «Ключ ве­ры», «Судь­бы ев­рей­ско­го на­ро­да» (все 1922). Лит.-ис­то­рич. ма­те­риа­лы, со­б­ран­ные Г., со­ста­ви­ли се­рию сб-ков: «Рус­ские Про­пи­леи» (т. 1–4, 6, 1915–19), «Но­вые Про­пи­леи» (т. 1, 1923).