И́СПОВЕДЬ

И́СПОВЕДЬ в ли­те­ра­ту­ре, тип по­ве­ст­во­ва­ния, пред­по­ла­гаю­щий пол­ную от­кро­вен­ность рас­сказ­чи­ка, всту­паю­ще­го с чи­та­те­лем в пре­дель­но до­ве­ри­тель­ные от­но­ше­ния. Впер­вые к И. как к осо­бой пове­ст­во­ва­тель­ной фор­ме об­ра­тил­ся блж. Ав­гу­стин («Ис­по­ведь», ок. 400). Ис­по­ве­даль­ное по­ве­ст­во­ва­ние, ко­то­рое ве­дёт­ся не­по­сред­ст­вен­но от ли­ца ав­то­ра, в жан­ро­вом от­но­ше­нии ча­ще все­го близ­ко ав­то­био­гра­фии («Ис­по­ведь» Ж. Ж. Рус­со, 1766–69; «Ис­по­ведь» Л. Н. Тол­сто­го, опубл. в 1884), но мо­жет со­дер­жать чер­ты и др. жан­ров: нрав­ст­вен­но­го по­уче­ния («Ав­тор­ская ис­по­ведь» Н. В. Го­го­ля, созд. в 1847), виде́ния (опи­са­ния нар­котич. гал­лю­ци­на­ций в «Ис­по­ве­ди анг­ли­ча­ни­на, лю­би­те­ля опиу­ма» Т. Де Ку­ин­си, 1822), по­сла­ния («De profundis» О. Уай­ль­да, опубл. в 1905). В ро­ма­не и др. жан­рах ху­дож. про­зы ис­по­ве­даль­ное по­ве­ст­во­ва­ние ве­дёт­ся от ли­ца вы­мыш­лен­но­го пер­со­на­жа: ро­ма­ны «Ис­по­ведь сы­на ве­ка» А. де Мюс­се (1836), «Ис­по­ведь мо­ло­дой де­вуш­ки» Ж. Санд (1864), «При­зна­ния аван­тю­ри­ста Фе­лик­са Кру­ля» Т. Ман­на (1954). Ино­гда И. мо­жет при­ни­мать сти­хотв. фор­му: «Гу­сар­ская ис­по­ведь» Д. В. Да­вы­до­ва (1832), «Ис­по­ведь ху­ли­га­на» С. А. Есе­ни­на (1921); так­же по­эма «Мцы­ри» М. Ю. Лер­мон­то­ва (изд. 1840), в ос­но­ве ко­то­рой – пред­смерт­ная И. ге­роя.