МАВРО́ДИН ВЛАДИМИР ВАСИЛЬЕВИЧ

МАВРО́ДИН Вла­ди­мир Ва­силь­е­вич [8(21).2.1908, Ки­ши­нёв – 20.11.1987, Ле­нин­град], сов. ис­то­рик. Из дво­рян. Окон­чил ис­то­ри­ко-лин­гвис­тич. ф-т ЛГУ (1930), уче­ник Б. Д. Гре­ко­ва. В 1930–37 со­труд­ник Гос. ака­де­мии ис­то­рии ма­те­ри­аль­ной куль­ту­ры, ак­тив­ный уча­ст­ник на­учных дис­кус­сий 1930-х гг., вы­сту­пал с кри­ти­кой идей М. Н. По­кров­ско­го о фор­ми­ро­ва­нии Др.-рус. гос-ва. Од­но­вре­мен­но с 1933 на пре­по­да­ва­тель­ской ра­бо­те. В Ле­нингр. ин-те ис­то­рии, философии и лингвистики зам. зав. ис­то­рич. от­де­ле­ни­ем (1933–34), зам. де­ка­на ис­то­рич. ф-та (1934–35). С 1935 в ЛГУ: проф. (1940–52, уво­лен во вре­мя мас­со­вых чис­ток, по­сле­до­вав­ших за «Ле­нин­град­ским де­лом»; вновь проф. в 1953–1987), зав. ка­фед­рой ис­то­рии СССР (1940–51, 1958–83), де­кан ис­то­рич. ф-та (1940–49, ос­во­бо­ж­дён от по­ста в рам­ках кам­па­нии по борь­бе с кос­мо­по­ли­тиз­мом; вновь в долж­но­сти в 1959–71). Проф. Пет­ро­за­вод­ско­го гос. ун-та (1952–53).

Ав­тор пер­вых в сов. ис­то­рич. нау­ке круп­ных ра­бот, по­свя­щён­ных ис­то­рии крепостного хо­зяй­ст­ва и ма­ну­фак­ту­ры («Туль­ские и Ка­шир­ские за­во­ды в XVII в.», 1934, совм. с Н. Б. Бак­ла­но­вым и И. И. Смир­но­вым), об­ра­зо­ва­нию еди­но­го Рус. гос-ва («Об­ра­зо­ва­ние рус­ско­го на­цио­наль­но­го го­су­дар­ст­ва», 1939; 2-е изд., 1941; 3-е изд. под назв. «Об­ра­зо­ва­ние еди­но­го Рус­ско­го го­су­дар­ст­ва», 1951) и ис­то­рии отд. ре­гио­нов Древ­ней Ру­си [«Очер­ки ис­то­рии Ле­во­бе­реж­ной Ук­раи­ны. (С древ­ней­ших вре­мён до вто­рой по­ло­ви­ны XIV в.)», 1940; 2-е изд., 2002]. Ру­ко­во­ди­тель ав­тор­ско­го кол­лек­ти­ва, ав­тор 1-го то­ма и со­ав­тор 2-го то­ма тру­да «Кре­сть­ян­ская вой­на в Рос­сии в 1773–1775 гг. Вос­ста­ние Пу­га­чёва» (т. 1–3, 1961–70); воз­глав­лял ав­тор­ский кол­лек­тив, под­го­то­вив­ший кни­ги «Со­вет­ская ис­то­рио­гра­фия Ки­ев­ской Ру­си» (1978) и «Со­вет­ское ис­точ­ни­ко­ведение Ки­ев­ской Ру­си. Ис­то­рио­гра­фи­че­ские очер­ки» (1979), отв. ре­дак­тор кн. «Ис­то­рия Ле­нин­град­ско­го уни­вер­си­те­та. 1819–1869. Очер­ки» (1969) и др., ав­тор учеб­ни­ков и учебных по­со­бий.

Серь­ёз­ное вни­ма­ние уде­лял эт­но­ге­не­зу рус. на­ро­да и про­бле­мам ста­нов­ле­ния и раз­ви­тия рос. го­су­дар­ст­вен­но­сти. Важ­ней­ши­ми при­зна­ка­ми др.-рус. на­род­но­сти счи­тал нац. соз­на­ние и са­мо­по­зна­ние, от­нёс её фор­ми­ро­ва­ние к 9–10 вв. Ис­то­ки го­су­дар­ст­вен­но­сти сла­вян воз­во­дил к «про­то­го­су­дар­ст­ву» ду­ле­бов, по­ла­гал, что раз­ви­тие го­су­дар­ст­вен­но­сти бы­ло пре­рва­но ава­ра­ми, а за­тем во­зоб­но­ви­лось в 9 в. Об­ра­зо­ва­ние Др.-рус. гос-ва свя­зы­вал с пол­ным по­ли­тич. объ­е­ди­не­ни­ем Кие­ва и Нов­го­ро­да в кон. 9 в. Во­пре­ки гос­под­ство­вав­ше­му в сов. ис­то­рио­гра­фии 1930–60-х гг. мне­нию о не­зна­чит. ро­ли про­мы­слов ос­ве­тил важ­ность для хо­зяй­ст­ва Древней Ру­си, пре­ж­де все­го, охо­ты, ры­бо­лов­ст­ва и борт­ни­че­ст­ва. Счи­тал, что в 11 в. хо­зяй­ст­во гос­под­ствую­щей вер­хуш­ки ба­зи­ро­ва­лось на экс­плуа­та­ции ра­бов, в ко­то­рых пре­вра­ща­лись так­же смер­ды; к по­ло­же­нию ра­бов, по мне­нию М., при­бли­жа­лись и за­ку­пы. Од­на­ко он по­ла­гал, что, не­смот­ря на на­ли­чие ра­бов, ра­бо­вла­дельч. строй в Древней Ру­си не сло­жил­ся из-за то­го, что осн. не­по­сред­ст­вен­ным зем­ле­поль­зо­ва­те­лем яв­ля­лась сельская об­щи­на. Счи­тал, что поч­вой для на­ча­ла в 14 в. объ­е­ди­нит. про­цес­сов рус. кн-в и зе­мель в еди­ное Рус. гос-во ста­ли фор­ми­ро­ва­ние феод. зем­ле­вла­де­ния, рост эко­но­мич. свя­зей ме­ж­ду рус. го­ро­да­ми и кн-ва­ми, не­об­хо­ди­мость борь­бы с внеш­ней аг­рес­си­ей.

Изу­чал крестьянские вой­ны 17–18 вв., их зна­че­ние ви­дел в сле­до­вав­ших за ни­ми из­ме­не­ния­ми в по­ли­ти­ке са­мо­дер­жа­вия. Обос­но­вал са­мо по­ни­ма­ние кре­сть­ян­ской вой­ны в Рос­сии как вы­сту­п­ле­ние в об­ще­государств. мас­шта­бе за слом всей феод.-кре­по­ст­нич. сис­те­мы, при ко­то­ром фор­ма ор­га­ни­за­ции вос­став­ших вос­про­из­во­дит са­мо­дер­жа­вие. Дви­жу­щую си­лу кре­сть­ян­ских войн 17–18 вв. ви­дел в ка­за­че­ст­ве, хо­ло­пах, за­во­дских кре­сть­я­нах и ра­бот­ных лю­дях. В эво­люц. пла­не рас­смат­ри­вал ре­фор­мы Пет­ра I, ста­ра­ясь вы­явить их пред­по­сыл­ки и уде­ляя осо­бое вни­ма­ние куль­ту­ре Пет­ров­ско­го вре­ме­ни.

С 1994 на ис­то­рич. ф-те С.-Петерб. гос. университета ре­гу­ляр­но про­во­дит­ся все­рос. на­уч. кон­фе­рен­ция Мав­ро­дин­ские чте­ния (по­след­ние – в 2008).