КАННИБАЛИ́ЗМ

КАННИБАЛИ́ЗМ (от франц. cannibale, исп. caníbal – лю­до­ед), 1) у жи­вот­ных, по­еда­ние осо­бей сво­его ви­да, внут­ри­ви­до­вое хищ­ни­че­ст­во. Из­вес­тен у мн. ви­дов из раз­ных групп бес­по­зво­ноч­ных и по­зво­ноч­ных жи­вот­ных. Не­ред­ко (напр., у мн. ви­дов хищ­ных рыб, зем­но­вод­ных и пре­смы­каю­щих­ся) К. яв­ля­ет­ся след­ст­ви­ем низ­кой из­би­ра­тель­но­сти в вы­бо­ре объ­ек­тов пи­та­ния (по­еда­ют лю­бую до­бы­чу под­хо­дя­щих раз­ме­ров). К. час­то на­блю­да­ет­ся при не­бла­го­при­ят­ных внеш­них ус­ло­ви­ях (в пе­ре­уп­лот­нён­ных по­пу­ля­ци­ях, при не­дос­тат­ке кор­мов и т. п.). Так, в ус­ло­ви­ях су­ро­вой зи­мы хищ­ные мле­ко­пи­таю­щие (напр., вол­ки, ры­си) мо­гут по­едать бо­лее сла­бых осо­бей сво­его ви­да, что спо­соб­ст­ву­ет сни­же­нию чис­лен­но­сти и плот­но­сти по­пу­ля­ций.

К. мо­жет иметь слу­чай­ный ха­рак­тер (т. н. фа­куль­та­тив­ный К.), но у ря­да ви­дов ста­но­вит­ся обыч­ным яв­ле­ни­ем (об­ли­гат­ный К.) и за­кре­п­ля­ет­ся как спе­цифич. при­спо­соб­ле­ние, спо­соб­ст­вую­щее вы­жи­ва­нию ви­да. Напр., в не­ко­то­рых не­боль­ших во­до­ёмах (озё­рах, пру­дах) дли­тель­ное вре­мя су­ще­ст­ву­ют по­пу­ля­ции един­ст­вен­но­го ви­да хищ­ных рыб (напр., щу­ки или оку­ня), ко­то­рые, при от­сут­ст­вии их обыч­ной пи­щи, по­еда­ют свою мо­лодь, пи­таю­щую­ся разл. бес­по­зво­ноч­ны­ми. В этом слу­чае К. по­зво­ля­ет со­от­вет­ст­вую­щим ви­дам за­ни­мать ме­сто­оби­та­ния, в ко­то­рых они ина­че не мог­ли бы вы­жить. Ино­гда К. воз­ни­ка­ет как след­ст­вие по­вы­шен­ной внут­ри­ви­до­вой аг­рес­сив­но­сти, спо­соб­ст­вую­щей при оди­ноч­ном об­ра­зе жиз­ни рав­но­мер­но­му рас­пре­де­ле­нию осо­бей со­от­вет­ст­вую­щих ви­дов в пре­де­лах дос­туп­ной тер­ри­то­рии. При та­кой аг­рес­сив­но­сти, напр., у ря­да пау­ков и бо­го­мо­лов сам­ки мо­гут по­едать сам­цов сво­его ви­да по­сле спа­ри­ва­ния.

В эво­люц. ас­пек­те К. мож­но рас­смат­ри­вать как осо­бую фор­му при­спо­соб­ле­ния к не­бла­го­при­ят­ным ус­ло­ви­ям и в ка­че­ст­ве од­но­го из фак­то­ров ес­те­ст­вен­но­го от­бо­ра (уст­ра­не­ние пре­им. бо­лее сла­бых осо­бей).

2) В че­ло­ве­че­ском об­ще­ст­ве – лю­до­ед­ст­во (ан­тро­по­фа­гия). Раз­ли­ча­ют­ся бы­то­вой и об­ря­до­вый К. Бы­то­вой К. эпи­зо­ди­че­ски встре­ча­ет­ся в слу­ча­ях го­ло­да; по мне­нию ря­да ис­сле­до­ва­те­лей, прак­ти­ко­вал­ся так­же в об­ще­ст­вах, в пи­та­нии ко­то­рых по­ни­же­но со­дер­жа­ние бел­ка (напр., у ря­да на­ро­дов тро­пич. ле­сов). Об­ря­до­вый К. бли­зок по смыс­лу к ри­туа­лу че­ло­ве­че­ско­го жерт­во­при­но­ше­ния (те­ло жерт­вы как ис­точ­ник жиз­нен­ных сил для по­едаю­ще­го; ср. так­же Охо­та за го­ло­ва­ми, Скаль­пи­ро­ва­ние). Жерт­ва­ми К. бы­ли гл. обр. во­ен­но­плен­ные (эк­зо­кан­ни­ба­лизм). Осо­бый вид об­ря­до­во­го К. – по­еда­ние тел умер­ших ро­ди­чей (эн­до­кан­ни­ба­лизм) как часть по­гре­баль­но­го об­ря­да. Мн. ан­тро­по­ло­ги под­вер­га­ют со­мне­нию со­об­ще­ния о К. как ре­гу­ляр­ной прак­ти­ке, рас­це­ни­вая их как миф о «ди­ка­рях-кан­ни­ба­лах», со­здан­ный ев­роп. пу­те­ше­ст­вен­ни­ка­ми.

Как сви­де­тель­ст­ва пер­вых про­яв­ле­ний К. обыч­но тол­ку­ют­ся так­же на­ход­ки кос­тей го­ми­ни­дов со сле­да­ми ору­дий в ку­хон­ных ос­тат­ках на по­се­ле­ни­ях верх­него па­лео­ли­та (см., напр., Ата­пу­эр­ка, Кра­пи­на).