ОБЕРМА́ЙЕР ГУГО

ОБЕРМА́ЙЕР (Obermaier) Гу­го (Ху­го) (29.1.1877, Ре­генс­бург, Гер­ма­ния – 12.11.1946, Фри­бур, Швей­ца­рия), нем. ар­хео­лог, ка­то­лич. свя­щен­ник (ру­ко­по­ло­жен в 1900), чл. исп. Ко­ро­лев­ской ака­де­мии ис­то­рии (1926). Изу­чал дои­сто­рич. ар­хео­ло­гию, гео­гра­фию, гео­ло­гию, па­лео­н­то­ло­гию, эт­но­ло­гию, ана­то­мию, герм. фи­ло­ло­гию под рук. М. Гёр­не­са, А. Пен­ка, Й. Сом­бать и др. в Вен­ском ун-те в 1901–04. По­сле за­щи­ты дис­сер­та­ции о рас­се­ле­нии че­ло­ве­ка по тер­ри­то­рии Ср. Ев­ро­пы в лед­ни­ко­вый пе­ри­од (1904) в 1904–06 ис­сле­до­вал ма­те­риа­лы по ар­хео­ло­гии ка­мен­но­го ве­ка во Фран­ции. В 1909–11 чи­тал лек­ции в Вен­ском ун-те. В 1911–1914 со­труд­ник Ин-та па­лео­нто­ло­гии че­ло­ве­ка в Па­ри­же. С 1914, по­сле на­ча­ла 1-й ми­ро­вой вой­ны, ра­бо­тал в Мад­ри­де: в Нац. му­зее ес­теств. на­ук, с 1922 – в Центр. ун-те (ны­не Мад­рид­ский ун-т Ком­п­лу­тен­се), где для не­го бы­ла соз­да­на ка­фед­ра древ­ней ис­то­рии че­ло­ве­ка (historia primitiva del hombre), ру­ко­во­дил от­де­лом в Ан­тро­по­ло­гич. му­зее. В 1927 ос­но­вал и до 1936 воз­глав­лял еже­ме­сяч­ный ж. «Investigación y pro­greso», где пуб­ли­ко­ва­лись ста­тьи в осн. нем. авто­ров по разл. об­лас­тям зна­ния. По­сле на­ча­ла Гражд. вой­ны 1936–39 не воз­вра­щал­ся в Ис­па­нию, став проф. пер­во­быт­ной ис­то­рии Ка­то­лич. ун-та во Фри­бу­ре. Осн. по­ле­вые ис­сле­до­ва­ния О. свя­за­ны с Ис­па­ни­ей, где он ак­тив­но со­труд­ни­чал с исп. и франц. (А. Брёйль и др.) ар­хео­ло­га­ми, в т. ч. в 1910–14 был од­ним из ру­ко­во­ди­те­лей ра­бот в пе­ще­рах с па­лео­ли­тич. жи­во­пи­сью Кас­ти­льо и Ку­эва-де-Ла-Пась­е­га в Кан­таб­рии, в 1915–16 про­во­дил с Х. Ка­ран­де­лем-и-Пе­рика­ем кли­ма­то­ло­гич. ис­сле­до­ва­ния, в 1924–25 воз­глав­лял ра­бо­ты в Аль­та­ми­ре. На ме­то­до­ло­гию О. ока­за­ли влия­ние нем. и австр. на­уч. шко­лы (т. н. ис­то­ри­ко-куль­тур­ная шко­ла и др.), раз­ви­вав­шие тео­рию куль­тур­ных кру­гов Ф. Рат­це­ля и др., и хри­сти­ан­ская идео­ло­гия, про­ти­во­стоя­щая ма­те­риа­ли­стич. эво­лю­цио­низ­му. С этим свя­за­ны: ак­цент на ду­хов­ную ор­га­ни­за­цию древ­них со­об­ществ, про­яв­ляю­щую­ся в ар­хео­ло­гич. ма­те­риа­ле, и ми­гра­цио­низм; вни­ма­ние к про­яв­ле­ни­ям ин­тен­сив­ной ду­хов­ной жиз­ни, эле­мен­там мо­но­те­из­ма в ми­ро­воз­зре­нии древ­них лю­дей. О. – ав­тор обоб­щаю­щих ра­бот по па­лео­ли­ту Центр. и Зап. Ев­ро­пы, древ­не­му ис­кус­ст­ву, ка­мен­но­му ве­ку на тер­ри­то­рии Ис­па­нии и др. Тру­ды О. ока­за­ли зна­чит. влия­ние на раз­ви­тие па­лео­ли­то­ве­де­ния от Ис­па­нии до Рос­сии, о чём сви­де­тель­ст­ву­ет и из­бра­ние его чл.-корр. Прус­ской и поч. чл. Ба­вар­ской, Ир­ланд­ской ака­де­мий и мно­гих др. на­уч. об­ществ. В 1951 в Ре­генс­бур­ге бы­ло соз­да­но Об-во по изу­че­нию лед­ни­ко­во­го пе­рио­да и ка­мен­но­го ве­ка, но­ся­щее имя О., ны­не объ­е­ди­няю­щее спе­циа­ли­стов мн. стран.