ФУРЬЕ́ ФРАНСУА МАРИ ШАРЛЬ

ФУРЬЕ́ (Fourier) Фран­суа Ма­ри Шарль (7.4.1772, Бе­зан­сон – 10.10.1837, Па­риж), франц. фи­ло­соф-уто­пист. Из ку­печ. се­мьи, за­ни­мал­ся са­мо­об­ра­зо­ва­ни­ем. Во вре­мя Фран­цуз­ской ре­во­лю­ции 18 в. уча­ст­во­вал в ли­он­ском фе­де­ра­лист­ском вос­ста­нии (1793), был аре­сто­ван, мо­би­ли­зо­ван в ар­мию (1794). Свои со­ци­аль­ные идеи и про­ек­ты об­ществ. пе­ре­уст­рой­ст­ва из­ло­жил в со­чи­не­ни­ях «Тео­рия че­ты­рёх дви­же­ний и все­об­щих су­деб» («Théorie des quatre mouvemens et des destinées générales», 1808), «Трак­тат о до­маш­ней и зем­ле­дель­че­ской ас­социа­ции» («Sommaire de traité de l’asso­cia­tion domestique-agricole», 1823). С 1826 жил в Па­ри­же. Для по­пу­ля­ри­за­ции сво­их идей со­ста­вил их крат­кое из­ло­же­ние под назв. «Но­вый про­мыш­лен­ный и об­ще­ст­вен­ный мир» («Nouveau monde industriel et sociétaire», 1829). Со­чи­не­ния Ф. не вы­зва­ли ши­ро­ко­го об­ществ. ин­те­ре­са, но у не­го поя­ви­лись уче­ни­ки (В. Кон­си­де­ран и др.), чис­ло ко­то­рых рос­ло. Со­вме­ст­но они из­да­ва­ли жур­на­лы «Lе Phalanstère» (1832–34), «La Pha­lange» (1836–43). В кон­це жиз­ни к Ф. при­шла из­вест­ность, ещё при его жиз­ни поя­вил­ся тер­мин «фурь­е­ризм». Гл. по­ро­ком совр. об­ще­ст­ва Ф. счи­тал по­дав­ле­ние ес­теств. че­ло­ве­че­ских чувств и вле­че­ний. Он вы­де­лил 810 че­ло­ве­че­ских ха­рак­те­ров, ис­хо­дя из при­су­щих ка­ж­до­му стра­стей, и пред­ло­жил по­стро­ить об­ще­ст­во на ос­но­ве ес­теств. вза­им­но­го вле­че­ния лю­дей од­но­го ти­па и при­род­ной склон­но­сти ка­ж­до­го че­ло­ве­ка к оп­ре­де­лён­но­му ро­ду дея­тель­но­сти. Со­глас­но уче­нию Ф., ячей­кой гар­мо­нич­но­го гос. и об­ществ. уст­рой­ст­ва долж­на стать «фа­лан­га» – ком­му­на, об­ра­зо­ван­ная на ос­но­ве вза­им­ной сим­па­тии её чле­нов, со­вмест­но жи­ву­щих в боль­шом зда­нии (фа­лан­сте­ре). Ф. по­ла­гал, что по всей зем­ле долж­ны поя­вить­ся фа­лан­сте­ры, в ка­ж­дом из ко­то­рых объ­е­ди­нят­ся 1620 чле­нов с раз­ны­ми ха­рак­те­ра­ми (по­ров­ну муж­чин и жен­щин). Оби­та­те­ли фа­лан­сте­ра, об­ла­дая об­шир­ным зе­мель­ным уча­ст­ком, бу­дут со­вме­ст­но за­ни­мать­ся с. х-вом и ре­мёс­ла­ми в со­от­вет­ст­вии со свои­ми спо­соб­но­стя­ми и вме­сте про­во­дить до­суг. Ф. был про­тив­ни­ком ин­ду­ст­риа­ли­за­ции, кон­ку­рен­ции и не­ог­ра­ни­чен­ной сво­бо­ды рын­ка, но не от­вер­гал су­ще­ст­во­ва­ние ча­ст­ной соб­ст­вен­но­сти и на­следств. пра­ва. Фа­лан­стер в тео­рии Ф. дей­ст­во­вал по ти­пу ак­цио­нер­но­го об­ще­ст­ва, где до­хо­ды ка­ж­до­го чле­на за­ви­се­ли от тру­да, вло­жен­но­го ка­пи­та­ла и та­лан­та. От­вер­гал на­си­лие, ра­то­вал за рав­но­пра­вие муж­чин и жен­щин, пред­ло­жил соз­да­ние яс­лей для де­тей. Не­га­тив­но оце­нил Франц. ре­во­лю­цию. При жиз­ни ему не уда­лось ос­но­вать фа­лан­стер. По­сле смер­ти Ф. его по­сле­до­ва­те­ли пред­при­ня­ли неск. по­пы­ток ос­но­вать ком­му­ны во Фран­ции, Ал­жи­ре, Бель­гии, США, Бра­зи­лии, Мек­си­ке, но все фа­лан­сте­ры со вре­ме­нем рас­па­да­лись. Доль­ше все­го (1880–1968) про­су­ще­ст­во­ва­ли «фа­ми­ли­сте­ры» (фа­лан­сте­ры, объ­е­ди­няв­шие се­мьи ра­бо­чих) в ком­му­не Гиз (Фран­ция) и в Брюс­се­ле. В Рос­сии при­вер­жен­ца­ми Ф. бы­ли чле­ны круж­ка М. В. Пет­ра­шев­ско­го, ин­те­рес к его иде­ям про­яв­ля­ли Н. Г. Чер­ны­шев­ский, М. Е. Сал­ты­ков-Щед­рин.