ПРО́НИЯ

ПРО́НИЯ (πρόνοια, букв. – по­пе­чи­тель­ст­во), фис­каль­но-эко­но­мич. ин­сти­тут в Ви­зан­тии. П. по­ни­ма­ет­ся ис­сле­до­ва­те­ля­ми по-раз­но­му. Од­ни ви­дят в П. ус­лов­ное зем­ле­вла­де­ние, по­жа­ло­ван­ное на срок жиз­ни за служ­бу и пре­вра­тив­шее­ся со вре­ме­нем в на­след­ст­вен­ное (наи­бо­лее по­сле­до­ва­тель­но эту точ­ку зре­ния от­стаи­вал Г. А. Ост­ро­гор­ский). Дру­гие (Э. Ар­вей­лер, А. П. Ка­ж­дан, К. В. Хво­сто­ва) счи­та­ют П. по­жа­ло­ва­ни­ем чи­нов­ни­ку или во­ен­но­му стро­го ог­ра­ни­чен­но­го ко­ли­че­ст­ва гос. на­ло­гов, взи­мае­мых с оп­ре­де­лён­ной тер­ри­то­рии. Фе­но­мен П. свя­зан с осо­бен­но­стя­ми Ви­зант. им­пе­рии, где все­гда бы­ла силь­на гос. власть и цен­тро­беж­ные тен­ден­ции, где от­но­ше­ния ме­ж­ду им­пе­ра­то­ром и под­дан­ны­ми бы­ли ско­рее лич­но­ст­ны­ми, не­же­ли по­зе­мель­ны­ми, и где су­ще­ст­во­ва­ло зна­чит. чис­ло чи­нов­ни­ков, слу­жив­ших за жа­ло­ва­нье, ка­ким мог­ла быть так­же кво­та на­ло­гов. Нель­зя, од­на­ко, не от­ме­тить, что П. лишь тео­ре­ти­че­ски ос­та­ва­лась по­жа­ло­ва­ни­ем на­ло­гов. На прак­ти­ке про­ниа­ры очень бы­ст­ро при­об­ре­та­ли власть под­лин­ных гос­под, хо­тя го­су­дар­ст­во со­хра­ня­ло кон­троль над их вла­де­ния­ми.