НАЦИОНА́ЛЬНОЕ ГОСУДА́РСТВО

НАЦИОНА́ЛЬНОЕ ГОСУДА́РСТВО, в ис­то­рич. нау­ке и по­ли­то­ло­гии тер­мин, ис­поль­зуе­мый для обо­зна­че­ния осо­бо­го ти­па го­су­дар­ст­ва и ста­дии раз­ви­тия го­су­дар­ст­вен­но­сти. По­ня­тие «Н. г.» от­но­сит­ся к чис­лу дис­кус­си­он­ных, его еди­но­го тол­ко­ва­ния не су­ще­ст­ву­ет. В ка­че­ст­ве си­но­ни­ма это­го по­ня­тия час­то при­ме­ня­ют тер­мин «го­су­дар­ст­во-на­ция» (англ. nation-state, франц. état-nation), од­на­ко та­кой под­ход под­час под­вер­га­ет­ся кри­ти­ке. Под Н. г. не­ред­ко по­ни­ма­ет­ся мо­но­эт­нич­ное, мо­но­на­цио­наль­ное го­су­дар­ст­во, ко­то­рое про­ти­во­пос­тав­ля­ет­ся мно­го­на­цио­наль­но­му го­су­дар­ст­ву. Про­тив­ни­ки та­кой точ­ки зре­ния ука­зы­ва­ют на слож­ность вы­де­ле­ния кри­те­ри­ев на­ции, а так­же на воз­мож­ность по­ли­тич. ма­ни­пу­ли­ро­ва­ния при раз­де­ле­нии го­су­дарств на на­цио­наль­ные и мно­го­на­цио­наль­ные. По мне­нию ря­да учё­ных, по­ня­тие «Н. г.» яв­ля­ет­ся си­но­ни­мом тер­ми­на «пра­во­вое го­су­дар­ст­во». По­след­нее, при­шед­шее на сме­ну со­слов­но­му го­су­дар­ству, от­ли­ча­ет пра­во­вое ра­вен­ст­во лю­дей не­за­ви­си­мо от их эт­нич., со­слов­ной и иной при­над­леж­но­сти, оди­на­ко­вое об­ра­ще­ние со все­ми чле­на­ми на­ции. Н. г. в этом слу­чае про­ти­во­пос­тав­ля­ет­ся и кон­крет­но-ис­то­рич. фео­даль­но-аб­со­лю­ти­ст­ским об­ра­зо­ва­ни­ям (напр., им­пе­рии Габс­бур­гов), и им­пе­рии как осо­бо­му ти­пу го­су­дар­ст­ва, строя­ще­му­ся на по­ли­тич. не­ра­вен­ст­ве ме­ж­ду со­об­ще­ст­ва­ми и ин­ди­ви­да­ми. Спе­циа­ли­сты по тео­рии ме­ж­ду­нар. от­но­ше­ний счи­та­ют ха­рак­тер­ным при­зна­ком Н. г. «нац. су­ве­ре­ни­тет», под ко­то­рым по­ни­ма­ют мо­но­по­лию на власть внут­ри го­су­дар­ства и не­за­ви­си­мость по от­но­ше­нию к др. ак­то­рам, дей­ст­вую­щим на ме­ж­ду­нар. аре­не. В на­уч. кру­гах вы­ска­зы­ва­ет­ся так­же мне­ние, что тер­мин «Н. г.» яв­ля­ет­ся не­про­дук­тив­ным и от не­го сле­ду­ет от­ка­зать­ся, по­сколь­ку по­ня­тие «на­цио­наль­ное» не от­ра­жа­ет не­кое но­вое ка­че­ст­во го­су­дар­ст­ва, а лишь ха­рак­те­ри­зу­ет его ус­пех в фор­ми­ро­ва­нии «еди­ной на­ции».

Рас­хо­дясь в ин­тер­пре­та­ции сущ­но­сти Н. г., учё­ные при­дер­жи­ва­ют­ся так­же разл. взгля­дов на его ге­не­зис и эво­лю­цию. Од­ни от­но­сят ста­нов­ле­ние Н. г. к 15 в. и свя­зы­ва­ют его со скла­ды­ва­ни­ем цен­тра­ли­зов. го­су­дарств и фор­ми­ро­ва­ни­ем нац. са­мо­соз­на­ния (клас­сич. при­ме­ром, по их мне­нию, яв­ля­ет­ся Фран­ция кон. 15–16 вв.). Ис­сле­до­ва­те­ли, стоя­щие на мар­кси­ст­ских по­зи­ци­ях, и учё­ные, раз­де­ляю­щие взгля­ды М. Ве­бе­ра, счи­та­ют воз­ник­но­ве­ние Н. г. и скла­ды­ва­ние на­ций про­дук­том ка­пи­та­ли­стич. от­но­ше­ний. По­яв­ле­ние Н. г. рас­смат­ри­ва­ет­ся ими как «нор­маль­ное» и за­ко­но­мер­ное яв­ле­ние ста­дии ка­пи­та­ли­стич. раз­ви­тия. Ис­то­ри­ки и по­ли­то­ло­ги, де­лаю­щие ак­цент на по­ня­тии «нац. су­ве­ре­ни­тет», счи­та­ют, что Н. г. воз­ник­ло в сер. 17 в. как ре­зуль­тат функ­цио­ни­ро­ва­ния Вест­фаль­ской сис­те­мы ме­ж­ду­нар. от­но­ше­ний (от назв. Вест­фаль­ско­го ми­ра 1648), за­кре­пив­шей в от­но­ше­ни­ях ме­ж­ду го­су­дар­ст­ва­ми прин­цип тер­ри­то­ри­аль­но­го су­ве­ре­ни­те­та. Со­глас­но ещё од­ной точ­ке зре­ния, Н. г., в ко­то­ром по­ня­тия «на­ция» и «го­су­дар­ст­во» сли­ты во­еди­но, в стро­гом смыс­ле сло­ва сло­жи­лось лишь по­сле Фран­цуз­ской ре­во­лю­ции 18 в.

В кон. 20 в. в свя­зи с окон­ча­ни­ем «хо­лод­ной вой­ны» и раз­ви­ти­ем про­цес­сов ин­те­гра­ции и гло­ба­ли­за­ции в на­уч. лит-ре ста­ло вы­ска­зы­вать­ся мне­ние о «раз­мы­ва­нии» нац. су­ве­ре­ни­те­та и «кон­це Н. г.», на­ча­ли зву­чать пред­ло­же­ния рас­смат­ри­вать Н. г. как «ис­то­ри­че­ски прой­ден­ный этап» раз­ви­тия че­ло­ве­че­ства. Та­кая по­зи­ция под­вер­глась кри­ти­ке со сто­ро­ны при­вер­жен­цев т. н. реа­ли­стич. тра­ди­ции в тео­рии ме­ж­ду­нар. от­но­ше­ний, счи­таю­щих, что Н. г. про­дол­жа­ет ос­та­вать­ся гл. ак­то­ром на ме­ж­ду­нар. аре­не. В то вре­мя как «функ­цио­на­листы» и «ин­сти­ту­цио­на­ли­сты» (см. Най Дж.) рас­смат­ри­ва­ют ме­ж­ду­нар. ор­га­ни­за­ции и ин­те­грац. струк­ту­ры как ка­че­ст­вен­но но­вый фе­но­мен, при­шед­ший на сме­ну Н. г., «реа­ли­сты» по­ла­га­ют, что эти ор­га­ни­за­ции и струк­ту­ры яв­ля­ют­ся лишь фор­мой объ­е­ди­не­ния Н. г. под эги­дой силь­ней­ших из них, ко­то­рым и при­над­ле­жит ре­аль­ная власть как в ин­те­гра­ци­он­ных объ­е­ди­не­ни­ях, так и в ми­ре в це­лом.