ДИНАСТИ́ЙНЫЕ ИСТО́РИИ

ДИНАСТИ́ЙНЫЕ ИСТО́РИИ (кит. «чжэн ши» – офи­ци­аль­ные ис­то­рии), вид ис­то­рич. со­чи­не­ний, на про­тя­же­нии поч­ти 20 сто­ле­тий оп­ре­де­ляв­ший ли­цо кит. ис­то­рио­гра­фии. Д. и. – фун­да­мен­таль­ные офиц. тру­ды слож­ной ком­по­зи­ции, по­свя­щён­ные опи­са­нию ис­то­рии прав­ле­ния од­ной или не­сколь­ких ди­на­стий. Свой­ст­вен­ная Д. и. фор­ма из­ло­же­ния ис­то­рич. ма­те­риа­ла по­лу­чи­ла назв. ан­на­ло-био­гра­фи­че­ской (цзи чжу­ань). Пер­вым со­чи­не­ни­ем та­ко­го ро­да бы­ли «Ис­то­ри­че­ские за­пис­ки» («Ши цзи»), создан­ные «от­цом ки­тай­ской ис­то­рии» Сы­ма Ця­нем (ок. 145 – ок. 87 до н. э.). Все­го до сер. 18 в. при­двор­ны­ми ис­то­ри­ка­ми бы­ли под­го­тов­ле­ны 24 офи­ци­аль­но при­знан­ные Д. и. При под­го­тов­ке Д. и. ис­поль­зо­ва­лись та­кие са­мо­сто­ят. ви­ды ис­то­рич. со­чи­не­ний, как «днев­ни­ки» (ци цзюй чжу), «прав­ди­вые за­пи­си» (ши лу), «ис­то­рии го­су­дар­ст­ва» (го ши), а са­ми Д. и. да­ли на­ча­ло важ­ней­шим жан­рам ис­то­рич. тру­дов – «био­гра­фи­ям» (чжу­ань цзи), «кни­гам о де­лах прав­ле­ния» (чжэн шу) и не­ко­то­рым дру­гим. Как пра­ви­ло, Д. и. вклю­ча­ют 4 осн. раз­де­ла: ге­неа­ло­гии им­пе­ра­то­ров и их дея­ния (бэнь­цзи, диц­зи); хро­но­ло­гич. таб­ли­цы (нянь­бяо); био­гра­фии вы­даю­щих­ся лич­но­стей (леч­жу­ань); пи­са­ния (шу) или трак­та­ты (чжи) – со­чи­не­ния, по­свя­щён­ные разл. об­лас­тям зна­ния и от­ра­жаю­щие их со­стоя­ние на мо­мент со­став­ле­ния Д. и. (адм. и ри­ту­аль­ные ус­та­нов­ле­ния, муз. тео­рия, эко­но­ми­ка, гео­гра­фия, лит-ра, иск-во и пр.). Не­смот­ря на тен­ден­ци­оз­ный ха­рак­тер, Д. и. яв­ля­ют­ся цен­ным ис­то­рич. ис­точ­ни­ком.