ДЕ́СПОТ

ДЕ́СПОТ (греч. δεσπότης), соб­ст­вен­но «гос­по­дин, до­мо­хо­зя­ин», в по­ли­тич. смыс­ле – по­ве­ли­тель, вла­ды­ка (без не­га­тив­ной кон­но­та­ции, при­об­ре­тён­ной сло­вом лишь в европ. язы­ках в позд­ней­шую эпо­ху); ан­тич­ны­ми ав­то­ра­ми упот­реб­ля­лось как в обы­ден­ном зна­че­нии («хо­зя­ин»), так и в ка­че­ст­ве эпи­те­та бо­гов и ца­рей. В хри­сти­ан­ском сло­во­упот­реб­ле­нии Д. мог име­но­вать­ся Бог, но так­же дья­вол (в смыс­ле «вла­ды­ка ми­ра се­го») и мир­ские пра­ви­те­ли. Жен­ский ва­ри­ант сло­ва (греч. δέσποινα, ср. рус. – «вла­ды­чи­ца») стал обыч­ным име­но­ва­ни­ем Бо­го­ро­ди­цы. В позд­не­рим­скую и ви­зант. эпо­хи тер­мин «Д.» от­но­сил­ся к им­пе­ра­то­рам и цер­ков­ным ие­рар­хам, став ус­той­чи­вым ком­по­нен­том об­ра­ще­ния (от­ку­да тра­диц. фор­му­ла за здра­вие ар­хие­рея: «εἰς πολλα ἔτη δέσποτα», рус. – «мно­гая ле­та, вла­ды­ко!»). В гос. сфе­ре ти­тул со вре­ме­нем стал при­ла­гать­ся не толь­ко к им­пе­ра­то­ру (его обыч­но на­зы­ва­ли ϰύριος, ϰύρ, ср. рус. – «го­су­дарь»), но и к выс­шим са­нов­ни­кам. В 12 в. в Ви­зан­тии поя­вил­ся осо­бый ти­тул Д., за­ни­мав­ший в сис­те­ме ран­гов 2-е ме­сто по­сле им­пе­ра­тор­ско­го и да­ро­вав­ший­ся чле­нам пра­вя­ще­го до­ма (обыч­но сы­новь­ям им­пе­ра­то­ра) и не­ко­то­рым иностр. пра­ви­те­лям (напр., бол­га­ри­ну Доб­ро­ти­це). В 13–15 вв. воз­ник ряд по­ли­тич. об­ра­зо­ва­ний во гла­ве с Д. (дес­по­та­ты): в Мо­рее, объ­е­ди­няв­ший вла­де­ния им­пе­рии на Пе­ло­пон­не­се в 14–15 вв., на Кер­ки­ре (Кор­фу) в 15 в. Ти­тул Д. при­ме­нял­ся в го­су­дар­ст­вах Лат. Ро­ма­нии, а так­же в Бол­га­рии (с 13 в.) и Сер­бии (с 14 в.). В рус. яз. сло­во приш­ло из Ев­ро­пы в 16 в. в зна­че­нии «жес­то­кий пра­ви­тель, ти­ран». См. так­же Дес­потия.