АВГУ́РЫ

АВГУ́РЫ (лат. augures), в Древ­нем Ри­ме жре­цы-пти­це­га­да­те­ли. На­зва­ние – ли­бо от лат. auge̅re – уве­ли­чи­вать, ум­но­жать пло­до­ро­дие, ли­бо от auspicare, aves spice̅re (на­блю­дать за пти­ца­ми, га­дать по по­лё­ту птиц). Со­глас­но тра­ди­ции, кол­ле­гия А. бы­ла уч­ре­ж­де­на Ро­му­лом пер­во­на­чаль­но в со­ста­ве 2 чел., по­степен­но их чис­ло воз­рос­ло до 15 при Сул­ле, до 16 – при Це­за­ре. Долж­ность А. бы­ла по­жиз­нен­ной. Га­да­ния, ка­саю­щиеся все­об­щих, гос. дел, на­зы­ва­лись ав­гу­рия­ми или го­род­ски­ми аус­пи­ция­ми, а ча­ст­ных, се­мей­ных дел, про­во­ди­мых гла­вой се­мьи, – аус­пи­ция­ми. Ав­гу­рии про­ис­хо­ди­ли на Ка­пи­то­лии в оп­ре­де­лён­ном мес­те (ав­гу­ра­кул – auguraculum), в пол­ночь при яс­ном не­бе. Пра­ви­ла гада­ний и всей дея­тель­но­сти кол­ле­гии А. за­пи­сы­ва­лись в осо­бых кни­гах. Зна­ме­ния, по­дан­ные бо­же­ст­вом (Юпи­те­ром) и под­ле­жа­щие объ­яс­не­нию А., де­ли­лись на 5 раз­ря­дов: ис­хо­дя­щие от не­ба (ex caelo – зар­ни­цы, мол­нии, гром), от птиц (ex avibus – по по­лё­ту кор­шунов, ор­лов, по кри­ку во­ро­нов, пе­ту­хов, сов), от топ­чу­щих­ся [ex tripudiis, т. е. кур (pulli)], от чет­ве­ро­но­гих (ex quadrupedibus – ли­сы, со­ба­ки), от не­при­ят­ных слу­чай­но­стей (ex diris – вне­зап­ное спо­ты­ка­ние, чи­ха­ние). За­клю­че­ния А. (decreta, responsa) воз­дей­ст­во­ва­ли на ре­ше­ние гос. дел, та­ких, как стро­итель­ст­во хра­мов, ус­та­нов­ле­ние гра­ниц, по­ста­нов­ле­ния се­на­та и ма­ги­ст­ра­тов, оп­реде­ле­ние на­ча­ла сра­же­ний, для че­го при пол­ковод­цах на­хо­ди­лись слу­жи­те­ли, смот­ря­щие за ку­ра­ми в клет­ках. С те­че­ни­ем вре­ме­ни влия­ние А. умень­ша­лось в пользу жре­цов-пон­ти­фи­ков. Внеш­ним от­личи­ем А. бы­ли тра­бея (оде­ж­да с пур­пур­ны­ми по­ло­са­ми) и жезл.