РАМЛИ́ЛА

Рамлила. Сцена из спектакля.

РАМЛИ́ЛА (санскр., букв. – иг­ра о Ра­ме), мис­те­ри­аль­ная дра­ма Сев. Ин­дии в кон­тек­сте ре­лиг. дви­же­ния бхак­ти. Лит. ос­но­ва – эпич. по­эма «Ра­ма­ча­ри­та­ма­наса» («Мо­ре дея­ний Ра­мы»), соз­дан­ная в 16 в. Тул­си­да­сом, пе­ре­ло­жив­шим на хин­ди санскр. «Ра­мая­ну». Отд. эпи­зо­ды еже­год­но ра­зыг­ры­ва­ют­ся во вре­мя празд­ни­ка Да­се­ра в сен­тяб­ре – ок­тяб­ре, что­бы от­ме­тить ро­ж­де­ние Ра­мы и по­чтить его как ле­ген­дар­но­го ца­ря Ай­од­хьи. Глав­ный центр – Ва­ра­на­си, где пред­став­ле­ния Р. про­хо­дят по все­му го­ро­ду: про­стые – на ули­цах, а бо­лее слож­ные и зре­лищ­ные, с па­рал­лель­ным по­ка­зом взаи­мо­свя­зан­ных эпи­зо­дов, – в цен­тре квар­та­лов на вре­мен­ных сце­нах. Офи­ци­аль­ная Р. ра­зыг­ры­ва­ет­ся бо­лее 30 дней под по­кро­ви­тель­ст­вом ин­дуи­ст­ских хра­мов. Её ку­ри­ру­ют ко­ми­те­ты ве­рую­щих: они со­би­ра­ют по­жерт­во­ва­ния, от­би­ра­ют и обу­ча­ют ак­тё­ров-лю­би­те­лей, ор­га­ни­зу­ют и на­прав­ля­ют фес­ти­валь­ные ше­ст­вия. Ро­ли Ра­мы, его же­ны Си­ты и его бра­та Лакш­ма­на ис­пол­ня­ют под­ро­ст­ки из брах­ман­ских се­мей. Прой­дя пост и по­свя­щение в хра­ме, они ста­но­вят­ся «жи­вы­ми бо­га­ми», чьи по­зо­ло­чен­ные ко­ро­ны, грим и цве­точ­ные гир­лян­ды сле­ду­ют ико­но­гра­фии хра­мо­вых ста­туй. Ро­ли Ха­ну­ма­на, Ра­ва­ны и др. ис­пол­ня­ют взрос­лые в мас­ко­об­раз­ном гри­ме или в дос­ти­гаю­щих ог­ром­ных раз­ме­ров мас­ках из па­пье-ма­ше и ме­тал­ла. Тан­це­валь­но-пан­то­ми­мич. зре­ли­щу ак­ком­па­ни­ру­ют цим­ба­лы и хо­ро­вая ре­ци­та­ция «Ра­ма­ча­рита­ма­нас». Рас­сказ­чик-вья­са по­яс­ня­ет текст и про­из­но­сит осн. ре­п­ли­ки, ко­то­рые за­тем гром­ко по­вто­ря­ют де­ти-ак­тё­ры. Куль­ми­на­ция Р. – ги­гант­ская про­цес­сия, обыг­ры­ваю­щая воз­вра­ще­ние Ра­мы из из­гна­ния и по­ма­за­ние его на цар­ст­во. Ра­му как ава­та­ру Виш­ну встре­ча­ет на сло­не ма­ха­рад­жа Ва­ра­на­си, счи­таю­щий­ся во­пло­ще­ни­ем Ши­вы, и им обо­им в экс­та­зе по­кло­ня­ют­ся сот­ни ты­сяч па­лом­ни­ков. За­вер­ша­ет Р. со­жже­ние трёх ги­гант­ских, на­чи­нён­ных пе­тар­да­ми изо­бра­же­ний Ра­ва­ны, его бра­та и сы­на, сим­во­ли­зи­рую­щее окон­ча­тель­ную по­бе­ду бо­гов над де­мо­на­ми. Инд. ди­ас­по­ры пред­став­ля­ют Р. по все­му ми­ру. В 2005 она при­зна­на ЮНЕСКО «ше­дев­ром уст­но­го и не­ма­те­ри­аль­но­го на­сле­дия че­ло­ве­че­ст­ва».