СИРА́Т

СИРА́Т, сы­рат (араб.; че­рез греч., сир. и ара­мей­ский от лат. strata – мос­то­вая), мост для ис­пы­та­ния ве­рую­щих в му­сульм. эс­ха­то­ло­гии. По­ня­тие два­ж­ды встре­ча­ет­ся в Ко­ра­не в свя­зи с ад­ски­ми му­че­ния­ми как «путь Ге­ен­ны» (сы­рат аль-джа­хим) и мно­го­крат­но в зна­че­нии «пра­виль­ный путь» (ас-сы­рат аль-мус­та­ким) (2:142/136, 6:126 и др.). Шии­ты-има­ми­ты тол­ку­ют его как пре­дан­ность Али ибн Аби Та­ли­бу и его по­том­кам. Со­глас­но сун­нит­ским ха­ди­сам, мост под назв. «С.» бу­дет про­тя­нут над адом в день Вос­кре­се­ния из мёрт­вых (Кыя­ма). Он бу­дет « ́уже во­ло­са и ост­рее ме­ча» и сколь­зок как лёд. Пра­вед­ни­ки, под ко­то­ры­ми С. рас­ши­ря­ет­ся, прой­дут по не­му в рай, а греш­ни­ки, под ко­то­ры­ми он су­жа­ет­ся, низ­верг­нут­ся в ад­ское бо­ло­то. В за­ви­си­мо­сти от со­вер­шён­ных при жиз­ни гре­хов и до­б­рых дел од­ни без вре­да ми­ну­ют С. со ско­ро­стью мол­нии, а дру­гие ра­нят­ся о тор­ча­щие по его бо­кам крю­чья и ши­пы. Шии­ты-има­ми­ты счи­та­ют, что в рай прой­дут лишь со­хра­нив­шие вер­ность Али и по­лу­чив­шие от не­го «указ» (фир­ман). По их ве­ро­ва­ни­ям, спра­ва от С. бу­дет сто­ять про­рок Му­хам­мед, а сле­ва – Али. По рас­про­стра­нён­но­му по­ве­рью, жи­вот­ные, при­не­сён­ные в жерт­ву на Кур­бан-бай­рам, по­мо­га­ют прой­ти че­рез С. Му­сульм. пред­став­ле­ния о С. вос­хо­дят к зо­роа­ст­рий­ской эс­ха­то­ло­гии, го­во­ря­щей о мос­те Чин­вад (или Чин­ват, от аве­стий­ско­го – раз­де­ляю­щий), на ко­то­ром сто­ят бла­гие бо­же­ст­ва, вер­ша­щие суд на ду­ша­ми умер­ших и про­во­жаю­щие их в от­ве­дён­ное им ме­сто.