«АЗИА́ТСКИЙ СПО́СОБ ПРОИЗВО́ДСТВА»

«АЗИА́ТСКИЙ СПО́СОБ ПРОИЗВО́Д­СТ­ВА», тер­мин, ис­поль­зо­ван­ный К. Марк­сом в 1850-х гг. для обо­зна­че­ния пер­вой ста­дии (со­ци­аль­но-эко­но­мич. фор­ма­ции) в ис­то­рии че­ло­ве­че­ст­ва, пред­ше­ст­вую­щей клас­со­во­му (ан­тич­но­му) об­ще­ст­ву. Он по­ни­мал под этим тер­ми­ном об­ще­ст­во, в ко­то­ром пре­об­ла­да­ют об­щин­ные от­но­ше­ния, гос. соб­ст­вен­ность на зем­лю, власть вост. дес­по­та, опи­раю­щая­ся на стро­го иерар­хие­зи­ро­ван­ную бю­ро­кра­тию, и не­по­средств. на­ло­го­вая экс­плуа­та­ция об­щин­но­го кре­сть­ян­ст­ва со сто­ро­ны го­судар­ст­ва. Маркс так­же по­ла­гал, что по­доб­ный строй су­ще­ст­во­вал в стра­нах Азии с глу­бо­кой древ­но­сти до Но­во­го вре­ме­ни, ко­гда он стал раз­ру­шать­ся под влия­ни­ем ев­роп. ко­ло­ни­за­то­ров. В позд­них ра­бо­тах Мар­кса тер­мин «А. с. п.» не упот­реб­лял­ся, и кон­цеп­ция «А. с. п.» не по­лу­чи­ла раз­ра­бот­ки в марк­си­ст­ской лит-ре кон. 19 – нач. 20 вв. Слож­ность для марк­сис­тов за­клю­ча­лась в том, что кон­цеп­ция «А. с. п.» всту­па­ла в про­ти­во­ре­чие с уни­вер­са­лиз­мом тео­рии сме­ны об­щест­вен­но-эко­но­мич. фор­ма­ций. Од­на­ко на ру­бе­же 1920–30-х гг. не­ко­то­рые мар­ксис­ты-вос­то­ко­ве­ды, свя­зан­ные с Ко­мин­тер­ном, вновь об­ра­ти­лись к этой кон­цеп­ции в по­пыт­ках вы­ра­бот­ки стра­те­гии Ко­мин­тер­на на Вос­то­ке и в по­ис­ках объ­яс­не­ний, в ча­ст­но­сти, ис­хо­да кит. ре­во­лю­ции 1925–27. Со­стоя­лось не­сколь­ко ши­ро­ких дис­кус­сий, по­свя­щён­ных вы­яс­не­нию тео­ре­тич. со­стоя­тель­но­сти и прак­тич. при­ме­ни­мо­сти этой кон­цеп­ции. Дис­кус­сии бы­ли пре­кра­ще­ны по по­ли­тич. со­об­ра­же­ни­ям, по­сколь­ку раз­ви­тие кон­цеп­ции «А. с. п.» за­тра­ги­ва­ло во­прос о ха­рак­те­ре сов. строя, весь­ма на­по­ми­нав­ше­го ги­по­те­ти­че­ский «А. с. п.». Во­зоб­нов­ле­ние дис­кус­сий в 1960-х гг. бы­ло обу­слов­ле­но об­щей ат­мо­сфе­рой «от­те­пе­ли» и по­пыт­ка­ми рас­ши­рить воз­мож­но­сти мар­ксиз­ма или же под­спуд­но по­дор­вать его дог­мы. Идея «А. с. п.» не по­лу­чи­ла все­об­ще­го при­зна­ния и не бы­ла раз­вёр­ну­та в цель­ную кон­цеп­цию, хо­тя и да­ёт пи­щу для ме­то­до­ло­гич. спо­ров. Ва­ри­ан­та­ми «А. с. п.» слу­жат кон­цеп­ции «по­ли­та­риз­ма» (Ю. И. Се­мё­нов) и «го­су­дар­ствен­но­го спо­со­ба про­из­вод­ст­ва» (Л. С. Ва­силь­ев) и др. Сто­рон­ни­ки всех этих тер­ми­нов вкла­ды­ва­ют в них разл. со­дер­жа­ние: 1) пер­вая клас­со­вая фор­ма­ция, пред­ше­ст­вую­щая ра­бо­вла­де­нию, 2) ло­каль­ный ва­ри­ант ев­роп. фор­ма­ций ра­бо­вла­де­ния и фео­да­лиз­ма, 3) осо­бый путь об­ществ Вос­то­ка, не­со­пос­та­ви­мый с эта­па­ми раз­ви­тия За­па­да.