ГУ́РВИЧ ГЕОРГИЙ ДАВИДОВИЧ

ГУ́РВИЧ (Gurvitch) Ге­ор­гий Да­ви­до­вич (Жорж) (2.11.1894, Но­во­рос­сийск – 10.12.1965, Па­риж), рос. и франц. со­цио­лог, фи­ло­соф и юрист. Об­ра­зо­ва­ние полу­чил на юри­дич. ф-тах Юрь­ев­ско­го (Дерпт­ско­го, 1912–15), за­тем Пет­ро­град­ско­го (1915–17) ун-тов. В 1920 по­лу­чил док­тор­скую сте­пень и на­чал пре­по­да­ва­тель­скую дея­тель­ность в Пет­рогр. ун-те, но в том же го­ду эмиг­ри­ро­вал из Рос­сии. Пре­по­да­вал в Рус. ака­де­мич. груп­пе в Бер­ли­не (1920–23), на рус. юри­дич. ф-те Кар­ло­ва ун-та в Пра­ге (1923–25), в Сла­вян­ском ин-те в Па­ри­же (1925–27), в ун-тах Бор­до (1934–1935), Страс­бу­ра (1935–40, профессор с 1935), с 1927 в Сор­бон­не. Ос­но­ва­тель и ру­ко­во­ди­тель Цен­тра со­цио­ло­гич. ис­сле­до­ва­ний во Фран­ции (1946), ж. «Cahiers internationaux de sociologie» (1946), Ме­ж­ду­нар. ас­со­циа­ции фран­коя­зыч­ных со­цио­ло­гов (1958).

Г. на­зы­вал фи­лос. ос­но­ву сво­ей со­цио­ло­гии «диа­лек­ти­че­ским ги­пе­рэм­пи­риз­мом» и стре­мил­ся стро­ить со­цио­ло­гическое зна­ние на ос­но­ве диа­лек­ти­ки, по­ни­мае­мой в ду­хе ре­ля­ти­виз­ма и плю­ра­лиз­ма, и ис­тол­ко­ва­ния че­ло­ве­че­ско­го опы­та как бес­ко­неч­но раз­но­об­раз­но­го и не­пре­рыв­но об­нов­ляю­ще­го­ся. Пред­ме­том со­цио­ло­гии, со­глас­но Г., яв­ля­ют­ся «то­таль­ные со­ци­аль­ные яв­ле­ния» (по­ня­тие М. Мос­са), ис­сле­дуе­мые од­но­вре­мен­но во всех ас­пек­тах, в про­цес­се их струк­ту­ра­ции, де­ст­рук­ту­ра­ции и раз­ру­ше­ния.

От­но­ше­ния ме­ж­ду клас­са­ми, по Г., име­ют «ра­ди­каль­но не­при­ми­ри­мый» ха­рак­тер, со­ци­аль­ные ан­та­го­низ­мы и со­ци­аль­ные ре­во­лю­ции не­из­беж­ны. С по­зи­ций «плю­ра­ли­ст­ско­го и де­цен­тра­ли­зо­ван­но­го кол­лек­ти­виз­ма» он кри­ти­ко­вал тех­но­бю­ро­кра­тические тен­ден­ции ка­пи­та­лиз­ма и «эта­ти­ст­ско­го кол­лек­ти­виз­ма» (СССР и др. стра­ны «со­циа­ли­сти­че­ско­го ла­ге­ря»).

Г. – один из соз­да­те­лей совр. со­цио­ло­гии пра­ва. По его мне­нию, пер­вич­ны­ми эле­мен­та­ми пра­ва яв­ля­ют­ся не ин­ди­ви­ды, а «фор­мы со­циа­бель­но­сти». Са­мо пра­во рас­смат­ри­вал как по­пыт­ку осу­ще­ст­вить в кон­крет­ных со­ци­аль­ных ус­ло­ви­ях идею спра­вед­ли­во­сти по­сред­ст­вом «им­пе­ра­тив­но-ат­ри­бу­тив­но­го ре­гу­ли­ро­ва­ния». На­гра­ж­дён ор­де­ном По­чёт­но­го ле­гио­на.