АБУЛА́ФИЯ

АБУЛА́ФИЯ Ав­ра­ам (1240, Са­ра­го­са – по­сле 1291), евр. каб­ба­лист, по­эт. Ос­но­ва­тель осо­бо­го на­прав­ле­ния евр. мис­ти­ки, т. н. про­ро­че­ской каб­ба­лы (каб­ба­лы Бо­жествен­ных имён). Дет­ст­во и юность про­вёл в Ис­па­нии, изу­чая Биб­лию и Тал­муд. В кон. 1250-х гг. со­вер­шил пу­те­ше­ст­вие на Ближ­ний Вос­ток, в Ита­лию и Гре­цию, где изу­чал фи­ло­со­фию. В кон. 1260-х гг. вер­нул­ся в Ис­па­нию и при­сое­ди­нил­ся к круж­ку мис­ти­ков, ви­дев­ших путь поз­на­ния в осо­бой прак­ти­ке бу­к­вен­ных ком­би­на­ций. В 1271 в мис­тич. ви­де­нии ему бы­ло от­кры­то, что он – ожи­дае­мый ев­рея­ми мес­сия. Имел мно­же­ст­во по­сле­до­ва­те­лей. В 1280 от­пра­вил­ся в Рим, что­бы убе­дить па­пу Ни­ко­лая III «от­пус­тить евр. на­род», но встре­ча не со­стоя­лась. По­след­нее из­вес­тие об А. от­но­сит­ся к 1291. Осн. со­чи­не­ния: «Кни­га пря­мо­го [пу­ти]» («Се­фер ха-яшар»), «Кни­га бу­к­вы» («Се­фер ха-от»), «Со­кро­ви­ще со­кры­то­го са­да» («Оцар эден га­нуз»), «Жизнь в гря­ду­щем ми­ре» («Ха­ей олам ха-ба» – здесь из­ла­га­ет­ся ав­то­био­гра­фия А.).