ХА́НАКА

ХА́НАКА (перс. – хан­гах), су­фий­ская оби­тель. Ин­сти­тут Х. воз­ник под влия­ни­ем ма­ни­хей­ских и хри­сти­ан­ских мо­на­сты­рей, рас­про­стра­не­ние свя­за­но с дея­тель­но­стью в 9–10 вв. сто­рон­ни­ков му­сульм. бо­го­слов­ской шко­лы кар­ра­ми­тов. С по­яв­ле­ни­ем пер­вых та­ри­ка­тов Х. ста­ли пре­вра­щать­ся из врем. при­ста­нищ в ор­га­ни­зов. цен­тры. С 11 в. оби­те­ли по­яв­ля­ют­ся по все­му му­сульм. ми­ру. Вме­сте с тем для них по­яви­лось мно­же­ст­во регио­наль­ных тер­ми­нов (за­вия, ри­бат, тек­ке, лан­гар). По­сте­пен­но Х. пре­вра­ща­ют­ся в офиц. ин­сти­ту­ты, свя­зан­ные с вла­стя­ми, на пе­ри­фе­рии ста­но­вят­ся цен­тра­ми рас­про­стра­не­ния ис­ла­ма. Х. час­то воз­ни­ка­ли при гроб­ни­цах шай­хов и функ­цио­ни­ро­ва­ли за счёт до­хо­дов от па­лом­ни­ков. Дер­ви­ши про­жи­ва­ли в отд. кель­ях (худ­жра). Мно­гие Х. при­вле­ка­ли к слу­же­нию жен­щин, вплоть до по­свя­ще­ния их в дер­ви­ши. Обыч­но в оби­те­лях вы­де­ля­лись дер­ви­ши, вы­пол­няв­шие служ­бу по­ва­ра, при­врат­ни­ка, за­жи­га­те­ля све­тиль­ни­ков и пр. Про­хо­дя­щие испы­та­тель­ный срок вы­пол­ня­ли са­мые гряз­ные и тя­жё­лые ра­бо­ты (на кух­не, со­би­ра­ние дров, стир­ка и пр.). На тер­ри­то­рии боль­ших оби­те­лей на­хо­дил­ся ряд строе­ний: дом со­б­ра­ний, ме­четь, жи­лые по­ме­ще­ния, кух­ня. Во­круг час­то раз­би­ва­ли са­ды.