ПА́ВЛОВ АЛЕКСЕЙ СТЕПАНОВИЧ

ПА́ВЛОВ Алек­сей Сте­па­но­вич [12(24).5.1832, Том­ская губ. – 16(28).8.1898, Мо­ск­ва], рос. ка­но­нист, ис­то­рик др.-рус. и ви­зант. пра­ва, ис­то­рик Церк­ви, ис­точни­ко­вед, ар­хео­граф, чл.-корр. Пе­терб. АН (1873). Из се­мьи при­чет­ни­ка. Окон­чил Ка­зан­скую ду­хов­ную ака­де­мию (Каз­ДА) (1858; пер­вым ма­ги­ст­ром). Пре­по­да­вал в Ка­зан­ской ду­хов­ной се­ми­на­рии об­щую и рус. цер­ков­ную ис­то­рию (1858); ба­ка­лавр по ка­фед­ре ли­тур­ги­ки и ка­но­нич. пра­ва Каз­ДА (1859–64). В 1865–66 на­хо­дил­ся в на­уч. ко­ман­ди­ров­ке в Гер­ма­нии (в осн. в Гей­дель­бер­ге), где изу­чал гл. обр. рим­ское пра­во. За­ни­мал ка­фед­ру цер­ков­но­го пра­ва в Ка­зан­ском (1864–69), Но­во­рос­сий­ском (1869–1875) и Моск. (1875–98) ун-тах. Экс­т­ра­ор­ди­нар­ный (1867), ор­ди­нар­ный (1869), за­слу­жен­ный (1884) про­фес­сор.

П. от­но­сил цер­ков­ное пра­во к чис­лу юри­дич. на­ук. По­сле­до­ва­тель­но при­дер­жи­вал­ся прин­ци­па ис­то­риз­ма, счи­тал ис­то­ри­ко-дог­ма­тич. ме­тод важ­ней­шим для цер­ков­но-пра­во­вой нау­ки. Ста­вил пе­ред со­бой за­да­чу все­сто­рон­не­го изу­че­ния ре­цеп­ции ви­зант. пра­ва у юж. сла­вян и в Рос­сии. Для это­го тре­бо­ва­лось как на­уч. из­да­ние и ис­сле­до­ва­ние па­мят­ни­ков пра­ва, так и ана­лиз пра­во­вых норм и ин­сти­ту­тов (в т. ч. во­про­са о том, в ка­кой ме­ре за­ко­но­дат. нор­мы при­ме­ня­лись на прак­ти­ке). П. опуб­ли­ко­вал ряд др.-рус. и ви­зант. пра­во­вых па­мят­ни­ков: т. н. Но­мо­ка­нон при боль­шом треб­ни­ке (1872; 2-е изд., 1897), «"Кни­ги за­кон­ные", со­дер­жа­щие в се­бе в древ­не­рус­ском пе­ре­во­де ви­зан­тий­ские за­ко­ны зем­ле­дель­че­ские, уго­лов­ные, брач­ные и су­деб­ные» (1885), сб. «Па­мят­ни­ки древ­не­рус­ско­го ка­но­ни­че­ско­го пра­ва XI–XV в.» (1880; 2-е изд., 1908; по­ста­нов­ле­ния рус. цер­ков­ных со­бо­ров и отд. ар­хие­ре­ев, гра­мо­ты кон­стан­ти­но­поль­ских пат­ри­ар­хов, фор­мы цер­ков­ных до­ку­мен­тов и др.), «Сбор­ник не­из­дан­ных па­мят­ни­ков ви­зан­тий­ско­го цер­ков­но­го пра­ва» (1898; со­став­лен из отд. пуб­ли­ка­ций в ж. «Ви­зан­тий­ский вре­мен­ник»). Ис­точ­ни­ко­ведч. тру­ды П. по­свя­ще­ны Корм­чей кни­ге, «За­ко­ну суд­но­му лю­дем», кня­же­ским ус­та­вам 10–12 вв., Сто­гла­ву (см. Сто­гла­вый со­бор), ка­но­нич. во­про­сам – от­ве­там ви­зант. ие­рар­хов и др.

П. так­же при­над­ле­жат ис­сле­до­ва­ния по ис­то­рии цер­ков­но-се­мей­но­го пра­ва («50-я гла­ва Корм­чей кни­ги, как ис­то­ри­че­ский и прак­ти­че­ский ис­точ­ник рус­ско­го брач­но­го пра­ва», 1887) и цер­ковно­го зем­ле­вла­де­ния («Ис­то­ри­че­ский очерк се­ку­ля­ри­за­ции цер­ков­ных зе­мель в Рос­сии», 1871). Пе­чат­ная по­ле­ми­ка по разл. про­бле­мам цер­ков­но­го пра­ва, ко­то­рую П. вёл с И. С. Берд­ни­ко­вым, Н. С. Су­во­ро­вым и др. учё­ны­ми, ока­за­ла зна­чит. влия­ние на раз­ви­тие рос. цер­ков­но-пра­во­вой нау­ки. Уни­вер­си­тет­ские лек­ции П., из­дан­ные по­сле его смер­ти И. М. Гро­мо­гла­со­вым («Курс цер­ков­но­го пра­ва», 1902), к нач. 21 в. ос­та­ют­ся од­ним из луч­ших учеб­ных по­со­бий по ис­то­рии пра­ва РПЦ.