ИСПОВЕ́ДНИК

ИСПОВЕ́ДНИК (греч. ὁμολογητής , лат. con­fessor), свя­той, про­слав­лен­ный Цер­ко­вью за от­кры­тое ог­ла­ше­ние сво­ей ве­ры в Хри­ста во вре­мя го­не­ний. К чис­лу И. при­чис­ля­лись те хри­стиа­не, ко­то­рые, пре­тер­пев му­че­ния, ос­та­лись, в от­ли­чие от му­че­ни­ков, в жи­вых. По­ни­ма­ние ис­по­вед­ни­че­ст­ва как под­ви­га, яв­ляю­ще­го­ся ос­но­ва­ни­ем для ка­но­ни­за­ции, ос­но­ва­но на сло­вах Хри­ста: «...вся­ко­го, кто ис­по­ве­да­ет Ме­ня пред людь­ми, то­го ис­по­ве­даю и Я пред От­цем Мо­им Не­бес­ным...» (Мф. 10:32). Ис­по­вед­ни­че­ст­во как осо­бая фор­ма хри­сти­ан­ско­го под­ви­га по­лу­чи­ло рас­про­стра­не­ние со вре­мён го­не­ний при имп. Де­ции (249–251), ко­гда це­лью пре­сле­до­ва­ний бы­ло не фи­зич. унич­то­же­ние хри­сти­ан, а при­ну­ж­де­ние их к от­ре­че­нию от ве­ры в Хри­ста с по­мо­щью пы­ток и др. средств уст­ра­ше­ния. В чис­ло И. позд­нее вклю­ча­ли свя­тых, ко­то­рые не от­рек­лись от сво­их взгля­дов во вре­мя го­не­ний при им­пе­рато­рах-ариа­нах, ико­но­бор­цах. В даль­ней­шем И. ста­ли на­зы­вать и тех свя­тых, ко­то­рые осо­бен­но вы­де­ля­лись свои­ми под­ви­га­ми во бла­го Церк­ви и со­вер­шен­ст­вом жиз­ни. Сре­ди И. древ­ней Церк­ви: Ака­кий, еп. Ме­ли­тин­ский (3 в.), Фла­ви­ан, пат­ри­арх Кон­стан­ти­но­поль­ский (5 в.), Мак­сим Ис­по­вед­ник (6–7 вв.), Фео­дор На­чер­тан­ный и его брат Фео­фан (9 в.). По от­но­ше­нию к рус. свя­тым на­име­но­ва­ние И. не при­ме­ня­лось вплоть до кон. 20 в., ко­гда на­ча­лось цер­ков­ное про­слав­ле­ние со­тен но­во­му­че­ни­ков и ис­по­вед­ни­ков Рос­сий­ских.