ИЕГУДА́ БЕН-ШМУЭ́ЛЬ ХЕ-ХАСИ́Д

ИЕГУДА́ БЕН-ШМУЭ́ЛЬ ХЕ-ХАСИ́Д (евр. יהודה בן־שמיואל חחםיד) (ок. 1150 – 1217), ду­хов­ный ли­дер иу­дей­ско­го фи­лос.-мис­тич. дви­же­ния Ха­си­дей Аш­ке­наз, воз­ник­ше­го в Ре­генс­бур­ге (Юж. Гер­ма­ния) во 2-й пол. 12 в. Не­ко­то­рое вре­мя жил в Шпей­е­ре, за­тем в Ре­генс­бур­ге. Кон­цеп­ту­аль­ной ос­но­вой этич. уче­ния И. бен-Ш. хе-Х. яви­лись край­ние фор­мы сми­ре­ния и са­мо­от­ре­че­ния. По этой же при­чи­не ссыл­ки на его со­чи­не­ния пред­став­ле­ны в про­из­ве­де­ни­ях уче­ни­ков лишь в ви­де скры­тых ци­тат. Боль­шин­ст­во ис­сле­до­ва­те­лей от­но­сят к ав­тор­ст­ву И. бен-Ш. хе-Х. ос­но­во­по­ла­гаю­щий для иу­да­из­ма трак­тат «Кни­га бла­го­чес­ти­вых» («Се­фер-ха­си­дим»), по­свя­щён­ный раз­но­об­раз­ным про­бле­мам иудей­ской тео­ло­гии, эти­ки и мис­ти­ки. И. бен-Ш. хе-Х. так­же при­над­ле­жал трак­тат «Кни­га Сла­вы Гос­под­ней» («Се­фер ха-ка­вод»), из­вест­ный ны­не лишь по крат­ким ци­та­там позд­ней­ших ав­то­ров. Наи­бо­лее вы­даю­щим­ся из уче­ни­ков И. бен-Ш. хе-Х. был Элиа­зар бен Ие­гу­да из Ворм­са, бла­го­да­ря тру­дам ко­то­ро­го этич. уче­ние И. бен-Ш. хе-Х. по­лу­чи­ло ши­ро­кую из­вест­ность сре­ди ев­ре­ев Гер­ма­нии и за её пре­де­ла­ми. Ему же при­над­ле­жит труд «За­ве­ща­ние раб­би Ие­ху­ды хе-Ха­си­да» («Цав­ва­ат раб­би Ие­ху­да хе-Ха­сид») – со­б­ра­ние этич. мак­сим и ма­гич. пред­пи­са­ний учи­те­ля.