БО́ДХИ

БО́ДХИ (санскр. – про­свет­ле­ние, ду­хов­ное про­бу­ж­де­ние), в буд­диз­ме од­на из осн. це­лей ре­лиг. прак­ти­ки, дос­ти­же­ние ко­то­рой со­про­во­ж­да­ет­ся об­ре­те­ни­ем сверх­зна­ния и сверхъ­ес­те­ст­вен­ных спо­соб­ностей (яс­но­ви­де­ния и т. п.); яв­ля­ет­ся пред­по­сыл­кой ко­неч­но­го ос­во­бо­ж­де­ния – нир­ва­ны (для будд и ар­ха­тов в ран­нем буд­диз­ме, а так­же в тхе­ра­ва­де). В буд­дий­ских тек­стах раз­ли­ча­ют, по мень­шей ме­ре, три ви­да Б.: шра­ва­ка-бо­дхи – про­свет­ле­ние ар­ха­тов, со­вер­шен­ных свя­тых (в тхе­ра­ва­де); прать­е­ка-бод­хи – про­свет­ле­ние будд, не обу­чаю­щих ему дру­гих су­ществ; анут­та­ра-самь­як-сам­бод­хи – со­вер­шен­ное про­свет­ле­ние будд и бод­хи­саттв (в ма­хая­не). Ес­ли в Ин­дии счи­та­лось, что Б. дос­ти­жи­мо лишь по­сте­пен­но, пу­тём мно­гих ро­ж­де­ний и свер­ше­ний, то кит. мас­те­ра шко­лы чань прак­ти­ку­ют ме­то­ды мгно­вен­но­го Про­свет­ле­ния (его при­зна­ва­ли и в ти­бет­ской тан­тре). Кро­ме то­го, буд­ди­сты Даль­не­го Вос­то­ка ве­рят в воз­мож­ность об­ре­те­ния Б. по ми­ло­сти, да­ро­ван­ной Буд­дой Ами­таб­хой (шко­ла «Чис­той зем­ли» и ами­да­изм), и ха­рак­те­ри­зу­ют Б. как ин­туи­цию (пре­ду­га­ды­ва­ние) под­лин­ной ре­аль­но­сти.