СВЕ́ДЕНБОРГ ЭМАНУЭЛЬ

Э. Сведенборг. Портрет работы К. Ф. фон Бреды. 1817. Музей Гленкерн (Брин-Атин, штат Пенсильвания).

СВЕ́ДЕНБОРГ (Swedenborg) Эма­ну­эль (29.1.1688, Сток­гольм – 29.3.1772, Лон­дон), швед. учё­ный-ес­те­ст­во­ис­пы­та­тель, фи­ло­соф, мис­тик, бо­го­слов, чл. Ко­ро­лев­ско­го на­уч. об-ва в Уп­пса­ле (1729), швед. Ко­ро­лев­ской АН (1740), поч. чл. Пе­терб. АН (1734). Сын про­тес­тант­ско­го епи­ско­па Йес­пе­ра Свед­бер­га, про­фес­со­ра бо­го­сло­вия Уп­псаль­ско­го ун-та (С. но­сил эту фа­ми­лию до 1719, ко­гда сме­нил её в свя­зи с воз­ве­де­ни­ем се­мьи в дво­рян­ст­во). В 1709 окон­чил Уппсаль­ский ун-т, в 1710 со­вер­шил по­езд­ку в Ни­дер­лан­ды, Фран­цию и Гер­ма­нию и 4 го­да про­вёл в Лон­до­не, изу­чая фи­зи­ку, ме­ха­ни­ку и фи­лосо­фию. Вер­нув­шись в 1715 в Шве­цию, в те­че­ние 20 лет за­ни­мал­ся ес­теств. наука­ми и мно­го­числ. инж. про­ек­та­ми, с 1716 асес­сор Гор­ной кол­ле­гии в Сток­голь­ме. В 1716–17 из­да­вал на­уч. ж. «Се­вер­ный Де­дал» («Daedalus Hyperbo­re­us»). В 1730-е гг. опуб­ли­ко­вал ряд ра­бот по гор­но­му де­лу, ма­те­ма­ти­ке, ас­тро­но­мии, а так­же ана­то­мии и фи­зио­ло­гии, в т. ч. «Тру­ды по фи­ло­со­фии и ми­не­ра­ло­гии» («Ope­ra philosophica et mineralia», vol. 1–3), вы­ска­зал кос­мо­го­нич. ги­по­те­зу о про­ис­хо­ж­де­нии Сол­неч­ной сис­те­мы, впо­след­ст­вии раз­ра­бо­тан­ную И. Кан­том и П. Ла­п­ла­сом, и о су­ще­ст­во­ва­нии во Все­лен­ной оби­тае­мых не­бес­ных тел. Пер­во­на­чаль­но раз­ви­вав­шая­ся им ме­ха­ни­стич. кон­цеп­ция ми­ро­зда­ния по­сте­пен­но сме­ни­лась спи­ри­туа­ли­стич. на­тур­фи­ло­со­фи­ей, род­ст­вен­ной не­оп­ла­то­низ­му. В ре­зуль­та­те пе­ре­жи­то­го им в 1743–45 ду­шев­но­го кри­зи­са, со­про­во­ж­дав­ше­го­ся разл. ро­да ви­де­ния­ми, С. стал мис­ти­ком и ду­хо­вид­цем. С это­го вре­ме­ни свою жиз­нен­ную за­да­чу он ви­дел в ис­тол­ко­ва­нии ис­тин­но­го смыс­ла Биб­лии: «Тай­ны не­бес­ные» («Arcana coelestia», vol. 1–8, 1749–56, опубл. в Гол­лан­дии и Анг­лии), со­дер­жа­щие ком­мен­та­рий к двум пер­вым кни­гам Пя­ти­кни­жия, «Апо­ка­лип­сис от­кры­тый» («Apocalypsis revelata», 1766, рус. пер. 2002), «Ис­тин­ная хри­сти­ан­ская ре­ли­гия» («Vera christiana religiо», 1771). Уче­ние С. о «кор­рес­пон­ден­ци­ях» – со­от­вет­ст­ви­ях ме­ж­ду зем­ны­ми яв­ле­ния­ми и ду­хов­ным, не­бес­ным цар­ст­вом из­ло­же­но в соч. «О не­бе­сах, о ми­ре ду­хов и об аде» («De coelo et ejos mirabilibus, et de inferno, ex auditis et visis», 1758, рус. пер. 1863). С. ис­тол­ко­вы­вал хри­с­ти­ан­ское уче­ние о Трои­це как учение о трёх ас­пек­тах еди­но­го Бо­га, рез­ко кри­ти­ко­вал про­тес­тант­скую док­три­ну о спа­се­нии «толь­ко ве­рой» (sola fide). С кри­ти­кой тео­соф­ских воз­зре­ний С. вы­сту­пил И. Кант в соч. «Грё­зы ду­хо­вид­ца» (1766).

Об­щи­ны по­сле­до­ва­те­лей С. (т. н. Но­вая цер­ковь) по­лу­чи­ли рас­про­стра­не­ние в Анг­лии, США, Скан­ди­на­вии и ря­де др. стран, в т. ч. с нач. 1900-х гг. в Аф­ри­ке (ЮАР). На­чи­ная с эпо­хи ро­ман­тиз­ма влия­ние С. в 19–20 вв. ис­пы­та­ли У. Блейк, С. Кол­ридж, О. де Баль­зак, Ш. Бод­лер, А. Стринд­берг, Р. У. Эмер­сон, У. Джеймс, К. Г. Юнг и др.