ДИ́ТРИХ ФРА́ЙБЕРГСКИЙ

ДИ́ТРИХ ФРА́ЙБЕРГСКИЙ, Тео­до­рик Тев­тон­ский (Dietrich von Freiberg, Theo­do­ricus Teutonicus de Vriberg) [ок. 1250, Фрай­берг, Сак­со­ния (?) – по­сле 1310], нем. бо­го­слов, фи­ло­соф и учё­ный-оп­тик. Мо­нах-до­ми­ни­ка­нец, про­вин­ци­ал ор­де­на в Гер­ма­нии (с 1293). Ма­гистр тео­ло­гии и пре­по­да­ва­тель Па­риж­ско­го ун-та (с 1296/97). Гл. фи­лос. труд – три­ло­гия «О трёх за­труд­ни­тель­ных во­про­сах» («De tribus difficilibus quaes­tioni­bus»): «О бла­жен­ном уз­ре­нии» («De visione beatifica»), «Об оду­шев­лён­но­сти не­ба» («De animatione caeli»), «Об ак­ци­ден­ци­ях» («De accidentibus»).

Ста­ра­ясь со­гла­со­вать не­оп­ла­то­нич. кон­цеп­цию эма­на­ции с хри­сти­ан­ским уче­ни­ем о тво­ре­нии ми­ра Бо­гом, Д. Ф., ссы­ла­ясь на Дио­ни­сия Аре­о­па­ги­та, вы­страи­ва­ет ие­рар­хич. це­поч­ку твар­ных уров­ней бы­тия. Его тео­рия по­зна­ния («Об ин­тел­лек­те и ин­тел­ли­ги­бель­ном» – «De intellectu et intelligibili») род­ст­вен­на уче­нию ав­гу­сти­ни­ан­ст­ва и араб. фи­ло­со­фов о бо­же­ст­вен­ном «оза­ре­нии» («ил­лю­ми­на­ции»). В от­ли­чие от по­тен­ци­аль­но­го ин­тел­лек­та, пас­сив­но вос­при­ни­маю­ще­го ин­тел­ли­ги­бель­ные фор­мы, дея­тель­ный ин­тел­лект сам по­ро­ж­да­ет и ак­ту­аль­но по­сти­га­ет ин­тел­ли­ги­бель­ное, в т. ч. и собств. сущ­ность, про­све­ща­ясь све­том веч­ных бо­же­ст­вен­ных ис­тин. А по­сколь­ку его сущ­ность есть об­раз и по­до­бие (exemplar et similitudo) бы­тия все­го по­зна­вае­мо­го, то дея­тель­ный ин­тел­лект зна­ет все др. ве­щи так же, как он зна­ет се­бя са­мо­го. Та­ко­во же и зна­ние о ми­ре Бо­га, ко­то­рый так­же в се­бе есть всё бы­тие.

В ес­теств.-на­уч. со­чи­не­ни­ях Д. Ф. боль­шое ме­сто за­ни­ма­ют проб­ле­мы оп­ти­ки (ис­сле­до­ва­ние свойств линз, об­ра­зо­ва­ния цве­тов, при­ро­ды и по­ве­де­ния све­та, экс­пе­ри­мен­ты по дис­пер­сии в кри­стал­лах). По-ви­ди­мо­му, Д. Ф. пер­вым дал вер­ное объ­яс­не­ние яв­ле­ния ра­ду­ги, за­явив, что двой­ное пре­лом­ле­ние све­та и его од­но­крат­ное от­ра­же­ние про­ис­хо­дят в ка­ж­дой от­дель­ной ка­п­ле («О ра­ду­ге и воз­дей­ст­ви­ях лу­чей» – «De iride et de ra­dia­li­bus impressionibus»).