ДИОГЕ́Н ИЗ ЭНОА́НДЫ

ДИОГЕ́Н ИЗ ЭНОА́НДЫ (Διογένης Οἰν­οανδεύς) (2-я пол. 2 в.), др.-греч. фи­ло­соф, пред­ста­ви­тель эпи­ку­ре­из­ма

. Был не­из­вес­тен до 1884, ко­гда на мес­те древ­ней Эно­ан­ды (в Ма­лой Азии) бы­ли об­на­ру­же­ны ка­мен­ные пли­ты с вы­се­чен­ны­ми на них фи­лос. тек­ста­ми Д. из Э. (пол­но­стью из­да­ны в 1892). Над­пись, ко­то­рую стра­дав­ший сер­деч­ным за­бо­ле­ва­ни­ем Д. из Э. рас­по­ря­дил­ся вы­сечь на сте­не пор­ти­ка в ожи­да­нии кон­чи­ны, да­ти­ру­ет­ся кон. 2 – нач. 3 вв., цель её – дать со­гра­ж­да­нам «спа­си­тель­ные ле­кар­ст­ва», из­ба­вить их от стра­ха смер­ти, све­сти к ми­ни­му­му стра­да­ния и ука­зать путь к «без­мя­теж­но­сти» (ата­рак­сии

 >>

) ду­ха. Всё сочинение в це­лом име­ет про­пе­дев­тич. и по­ле­мич. ха­рак­тер: Д. из Э. по­леми­зи­ру­ет со скеп­тич. аг­но­сти­циз­мом, уче­ни­ем Ге­рак­ли­та об ог­не, де­мок­ри­тов­ским де­тер­ми­низ­мом и его пред­став­ле­ни­ем о субъ­ек­тив­но­сти фе­но­ме­наль­но­го ми­ра, с пи­фа­го­рей­ским уче­ни­ем о ме­тем­пси­хо­зе, со сто­ич. ве­рой в судь­бу и ман­ти­ку. Д. из Э. за­щи­ща­ет эпи­ку­рей­цев от об­ви­не­ний в ате­из­ме, выс­шей этич. це­лью при­зна­ёт удо­воль­ст­вие, доб­ро­де­те­ли – лишь сред­ст­ва­ми для его дос­ти­же­ния.