АРИСТИ́ПП

АРИСТИ́ПП (’Αρίστιπ­πος ) из Ки­ре­ны (Сев. Аф­ри­ка) (ок. 435 – по­сле 366 до н. э., Афи­ны), др.-греч. фи­ло­соф, уче­ник Со­кра­та, ос­но­ва­тель ки­рен­ской шко­лы. Со­чи­не­ния А. (фи­лос. диа­ло­ги, этич. трак­та­ты и «Ис­то­рия Аф­ри­ки») ут­ра­че­ны. В от­личие от ос­таль­ных уче­ни­ков Со­кра­та прак­ти­ко­вал плат­ное обу­че­ние и не­ко­то­рое вре­мя вёл жизнь стран­ст­вую­ще­го со­фис­та, в т. ч. при дво­ре ти­ра­нов Дио­ни­сия Стар­ше­го и Дио­ни­сия Млад­ше­го в си­ци­лий­ских Си­ра­ку­зах. Уче­ние А. бы­ло раз­ви­то впо­след­ст­вии его вну­ком Ари­стип­пом Млад­шим (сы­ном его до­че­ри и уче­ни­цы Аре­ты) по про­зви­щу Мет­ро­дик­тат («Обу­чен­ный ма­те­рью»); от­де­лить из­на­чаль­ное уче­ние А. от позд­ней­ших ин­тер­пре­та­ций не все­гда воз­мож­но. В тео­рии по­зна­ния А. и его по­сле­до­ва­тели при­мы­ка­ли к сен­суа­лиз­му Про­та­го­ра: внеш­няя ре­аль­ность су­ще­ст­ву­ет, но на­ше вос­при­ятие её все­гда субъ­ек­тив­но («нам яв­ле­но толь­ко на­ше чув­ст­во»). В эти­ке выс­шей цен­но­стью и це­лью чело­ве­че­ской жиз­ни при­зна­ва­лось удо­воль­ст­вие, по­ни­мае­мое как «ров­ное дви­же­ние» ду­ши в про­ти­во­по­лож­ность стра­да­нию – «не­ров­но­му дви­же­нию». По­нима­ние удо­воль­ст­вия как «про­цес­са» (ки­не­сис) от­ли­ча­ет ге­до­низм ки­ре­наи­ков от эпи­ку­рей­ской кон­цеп­ции удо­воль­ст­вия как «со­стоя­ния» от­сут­ст­вия стра­дания. Ки­ре­наи­ки счи­та­ли те­лес­ные удо­воль­ст­вия вы­ше (а те­лес­ные стра­да­ния – страш­нее) ду­шев­ных и рас­смат­ри­ва­ли сча­стье (эв­де­мо­нию) как со­во­куп­ность всех отд. пе­ре­жи­ва­ний удо­воль­ст­вия в те­че­ние всей жиз­ни.