АЙДУКЕ́ВИЧ

АЙДУКЕ́ВИЧ (Ajdukiewicz) Ка­зи­меж (12.12.1890, Тер­но­поль, Ук­раи­на – 12.4.1963, Вар­ша­ва), поль­ский ло­гик и фи­ло­соф, пред­ста­ви­тель львов­ско-вар­шав­ской шко­лы. Акад. Поль­ской АН (с 1952). Проф. Вар­шав­ско­го (1925–28 и 1955–61), Львов­ско­го (1928–39) и По­знань­ско­го (1945–55) уни­вер­си­те­тов. В 1930-е гг. был бли­зок к Вен­ско­му круж­ку, од­на­ко кри­ти­че­ски от­но­сил­ся к дог­мам «ло­ги­че­ско­го эм­пи­риз­ма», от­вер­гая идею ло­гич. син­так­си­са как уни­вер­саль­ной ме­то­до­ло­гии ана­ли­за, рез­кое раз­гра­ни­че­ние ме­ж­ду «язы­ком на­блю­де­ния» и «язы­ком тео­рии» и др. В рам­ках вы­дви­ну­той им про­грам­мы «се­ман­ти­че­ской эпи­сте­мо­ло­гии» раз­ра­бо­тал кон­цеп­цию зна­че­ния, со­глас­но ко­то­рой зна­че­ние язы­ко­во­го вы­ра­же­ния оп­ре­де­ля­ет­ся со­во­куп­но­стью ак­сио­ма­ти­че­ских, де­дук­тив­ных и эм­пи­ри­че­ских пра­вил, обя­за­тель­ных для дан­но­го язы­ка. Язык, не со­дер­жа­щий вы­ра­же­ний, не оп­ре­дели­мых по­сред­ст­вом та­ких пра­вил, на­зы­ва­ет­ся замк­ну­тым и «ло­ги­че­ски со­гла­со­ван­ным». Язы­ко­вые сис­те­мы взаи­мо­не­пе­ре­во­ди­мы, ес­ли хо­тя бы од­но вы­ра­же­ние дан­ной сис­те­мы не име­ет сво­его пе­ре­во­да в дру­гой. Зна­че­ния всех взаи­мо­пе­ре­во­ди­мых замк­ну­тых язы­ков об­ра­зу­ют по­ня­тий­ный ап­па­рат («кон­цеп­ту­аль­ный кар­кас»), при­ме­не­ние ко­то­ро­го к дан­ным на­блю­де­ния да­ёт «кар­ти­ну ми­ра». Ото­жде­ст­вив на­уч. тео­рии с та­ко­го ро­да язы­ко­вы­ми сис­те­ма­ми, А. сфор­му­ли­ро­вал кон­цеп­цию «ра­ди­каль­но­го кон­вен­цио­на­лиз­ма», со­глас­но ко­то­рой ин­тер­пре­та­ция пред­ло­же­ний на­блю­де­ния оп­ре­де­ля­ет­ся «кон­цеп­ту­аль­ным кар­ка­сом» и, сле­до­ва­тель­но, нет «тео­ре­ти­че­ски ней­траль­но­го» язы­ка на­блю­де­ния. Вы­бор тео­ре­тич. сис­те­мы под­чи­нён праг­ма­ти­че­ским кри­те­ри­ям (про­сто­ты, эв­ри­стич­но­сти, диа­па­зо­на объ­яс­ни­тель­ных воз­мож­но­стей и др.), ко­то­рые, од­на­ко, не мо­гут быть пол­но­стью фор­ма­ли­зо­ва­ны. С сер. 1930-х гг. от­хо­дит от кон­цеп­ции «ра­ди­каль­но­го кон­вен­цио­на­лиз­ма», в даль­ней­шем его взгля­ды эво­лю­цио­ни­ро­ва­ли к «ра­ди­каль­но­му эм­пи­риз­му»: А. рас­про­стра­нял тре­бо­ва­ние эм­пи­рич. обос­но­ван­но­сти (и оп­ро­вер­жи­мо­сти) и на ло­гич. за­ко­ны; при этом вы­бор ло­гич. сис­те­мы ста­вил­ся в за­ви­си­мость от пред­мет­ной об­лас­ти той или иной на­уч. дис­ци­п­лины.

А. при­над­ле­жат ори­ги­наль­ные ре­зуль­та­ты в тео­рии ло­гич. вы­во­да и тео­рии оп­ре­де­ле­ний, в ло­ги­ке во­про­сов и ин­дук­тив­ной ло­ги­ке, ло­гич. се­ман­ти­ке и син­так­си­се, а так­же ряд цен­ных ме­то­до­ло­гич. раз­ра­бо­ток (экс­пли­ка­ция ак­сио­ма­тич. ме­то­да, при­ме­не­ние разл. ло­гич. сис­тем в за­ви­си­мо­сти от спе­ци­фи­ки науч. тео­рий и др.).