ТЕКСТОЛО́ГИЯ

ТЕКСТОЛО́ГИЯ (от лат. textum – ткань, связь слов и ...ло­гия), кри­ти­ка тек­ста, фи­ло­ло­гич. дис­ци­п­ли­на, изу­чаю­щая и вос­ста­нав­ли­ваю­щая ис­то­рию соз­да­ния и даль­ней­ше­го рас­про­стра­не­ния про­из­ве­де­ний сло­вес­но­сти с це­лью ус­та­нов­ле­ния ка­но­ни­че­ско­го (де­фи­ни­тив­но­го, «пра­виль­но­го») тек­ста для его пуб­ли­ка­ции, ис­сле­до­ва­ния и ис­тол­ко­ва­ния. Учё­ный-тек­сто­лог вы­яв­ля­ет эле­мен­ты, ис­ка­жаю­щие ав­тор­ский текст и вкрав­шие­ся в не­го как след­ст­вие слу­чай­ной ошиб­ки ав­то­ра, пе­ре­пис­чи­ка, ти­по­гра­фа ли­бо вы­зван­ные цен­зур­ным вме­ша­тель­ст­вом и др. внеш­ни­ми фак­то­ра­ми. Т. так­же за­ни­ма­ет­ся ис­то­ри­ей на­пи­са­ния и бы­то­ва­ния про­из­ве­де­ний, ус­та­нов­ле­ни­ем под­лин­но­сти ли­бо под­лож­но­сти про­из­ве­де­ния или его отд. фраг­мен­тов. Т. свя­за­на с др. дис­цип­ли­на­ми, по­свя­щён­ны­ми разл. ас­пек­там изу­че­ния ру­ко­пи­сей, – ар­хео­гра­фи­ей и па­лео­гра­фи­ей.

За­да­чи Т. прин­ци­пи­аль­но раз­ли­ча­ют­ся в за­ви­си­мо­сти от эпо­хи, к ко­то­рой при­над­ле­жат изу­чае­мые ма­те­риа­лы. При ис­сле­до­ва­нии ан­тич­ных и ср.-век. письм. па­мят­ни­ков ус­та­нов­ле­ние ав­тор­ско­го тек­ста час­то яв­ля­ет­ся ре­кон­ст­рук­ци­ей, ос­но­ван­ной пре­им. на ги­по­те­зах. Од­на из осн. за­дач Т. ср.-век. лит-ры, где ав­тор­ское на­ча­ло раз­ви­то сла­бо, – об­на­ру­же­ние свя­зи ме­ж­ду со­хра­нив­ши­ми­ся спи­ска­ми; до­шед­шие до нас позд­ней­шие вер­сии (ре­дак­ции) про­из­ве­де­ния пред­став­ля­ют не мень­ший ин­те­рес, чем пер­во­на­чаль­ный текст. В Т. фольк­ло­ра, изу­чаю­щей уст­ную сло­вес­ность, для ко­то­рой ха­рак­тер­но кол­лек­тив­ное ав­тор­ст­во, от­сут­ст­ву­ет по­ня­тие ка­но­нич. тек­ста, вы­ра­жаю­ще­го ав­тор­скую во­лю.

Ис­то­ри­че­ски Т. фор­ми­ро­ва­лась как нау­ка, на­це­лен­ная на ус­та­нов­ле­ние ка­но­нич. тек­стов про­из­ве­де­ний, при­зна­вав­ших­ся об­раз­цо­вы­ми: в ан­тич­но­сти – это по­эмы Го­ме­ра, в даль­ней­шем – кри­тич. изу­че­ние Биб­лии, па­мят­ни­ков ан­тич­ной куль­ту­ры. У ис­то­ков Т. Но­во­го вре­ме­ни (17–19 вв.) – ис­сле­до­ва­ния Р. Бент­ли и Р. Пор­со­на (Анг­лия), И. Рей­ске, Ф. А. Воль­фа, Г. Гер­ма­на (все – Гер­ма­ния). В Рос­сии Т. как на­уч. дис­ци­п­ли­на скла­ды­ва­лась в сер. 19 – нач. 20 вв. на ос­нове изу­че­ния па­мят­ни­ков др.-рус. пись­мен­но­сти, пре­ж­де все­го ле­то­пи­са­ния (А. А. Шах­ма­тов и др.). Раз­ви­тию рус. Т. спо­соб­ст­во­ва­ло из­да­ние про­из­ве­де­ний круп­ней­ших рус. пи­са­те­лей, на­чи­ная с под­го­тов­ки на­уч. из­да­ния со­чи­не­ний Г. Р. Дер­жа­ви­на Я. К. Гро­том. Осо­бую роль в раз­ви­тии отеч. Т. сыг­ра­ла под­го­тов­ка со­б­ра­ний со­чи­не­ний А. С. Пуш­ки­на, в пер­вую оче­редь Пол­но­го со­б­ра­ния со­чи­не­ний в 16 то­мах (1937–49), над ко­то­рым ра­бо­та­ли ве­ду­щие тек­сто­ло­ги-пуш­ки­ни­сты (С. М. Бон­ди и др.).