ГАЗДА́НОВ ГАЙТО ИВАНОВИЧ

ГАЗДА́НОВ Гай­то (Ге­ор­гий) Ива­но­вич [23.11(6.12).1903, С.-Пе­тер­бург – 5.12.1971, Мюн­хен; по­хо­ро­нен на рус. клад­би­ще в Сент-Же­невь­ев-де-Буа, близ Пари­жа], рус. пи­са­тель, лит. кри­тик. По на­цио­наль­но­сти осе­тин. В 1919, не окон­чив харь­ков­скую гим­на­зию, всту­пил в Доб­ро­вольч. ар­мию П. Н. Вран­ге­ля, слу­жил сол­да­том на бро­не­по­ез­де. В 1920 эва­куи­ро­вал­ся из Фео­до­сии в Гал­ли­по­ли, в 1921 пе­ре­брал­ся в Кон­стан­ти­но­поль, окон­чил рус. гим­на­зию в Бол­га­рии. С 1923 в Па­ри­же. В кон. 1920-х – нач. 1930-х гг. учил­ся на ис­то­ри­ко-фи­ло­ло­гич. ф-те в Сор­бон­не; с 1928 по 1952 рабо­тал ноч­ным так­си­стом. В 1932 всту­пил в рус. ма­сон­скую ло­жу «Се­вер­ная Звез­да». Во вре­мя 2-й ми­ро­вой вой­ны – уча­ст­ник Дви­же­ния Со­про­тив­ле­ния. В 1953–71 со­труд­ник амер. «Ра­дио Сво­бо­да» (под псевд. Ге­ор­гий Чер­ка­сов).

Пе­ча­тал­ся с 1926 в рус. эмиг­рант­ских жур­на­лах. Из­вест­ность Г. при­нёс ав­то­био­гра­фич. ро­ман «Ве­чер у Клэр» (1930). Ав­тор ро­ма­нов «Ис­то­рия од­но­го пу­те­ше­ст­вия» (1934–35, отд. изд. 1938), «Ноч­ные до­ро­ги» (1939–40, отд. изд. 1952), «При­зрак Алек­сан­д­ра Воль­фа» (1947–48), «Воз­вра­ще­ние Буд­ды» (1949–50), «Пи­лиг­ри­мы» (1950, опубл. в 1953–54), «Про­бу­ж­де­ние» (1965–66) и др.; рас­ска­зов, лит.-кри­тич. эс­се, ре­цен­зий. Твор­че­ст­во Г., от­ра­зив­шее мно­го­об­раз­ные влия­ния (рус. клас­си­ки, пре­ж­де все­го А. П. Че­хо­ва и И. А. Бу­ни­на, осет. куль­ту­ры, эти­ко-фи­лос. идей ма­сон­ст­ва), в то же вре­мя ор­га­нич­но впи­сыва­ет­ся в кон­текст ев­роп. эк­зи­стен­циа­лиз­ма. Ост­ра­нён­ный, иро­нич­ный взгляд на ре­аль­ность со­че­та­ет­ся у Г. с вос­при­яти­ем уни­каль­но­сти ин­ди­ви­ду­аль­но­го че­ло­ве­че­ско­го су­ще­ст­во­ва­ния. В цен­тре про­зы Г. – оди­но­кий, про­ти­во­стоя­щий ми­ру, по­сто­ян­но реф­лек­си­рую­щий ге­рой, жиз­нен­ным сти­му­лом для ко­то­ро­го ста­но­вит­ся осоз­на­ние ко­неч­но­сти все­го су­ще­го, дви­же­ния к смер­ти как дан­но­сти, не за­ви­ся­щей от во­ли лю­дей. Про­зу Г. от­ли­ча­ют ли­рич. на­ча­ло, пси­хо­ло­гизм, ди­на­мич­ный, час­то с не­пред­ска­зуе­мы­ми по­во­ро­та­ми сю­жет, сти­ли­стич. от­то­чен­ность и вы­ра­зи­тель­ность язы­ка.