«БЕСЕ́ДА ЛЮБИ́ТЕЛЕЙ РУ́ССКОГО СЛО́ВА»

«БЕСЕ́ДА ЛЮБИ́ТЕЛЕЙ РУ́ССКОГО СЛО́­ВА», лит. объ­е­ди­не­ние, су­ще­ст­во­вав­шее в С.-Пе­тер­бур­ге в 1811–16. Соз­да­но А. С. Шиш­ко­вым для вос­пи­та­ния мо­ло­дых пи­са­те­лей в ду­хе жан­ро­во-сти­ли­стич. ка­но­нов клас­си­циз­ма, а так­же для за­щи­ты пат­ри­ар­халь­ных ос­нов рус. жиз­ни от нравств.-по­ли­тич. и лит. влия­ния франц. Про­све­ще­ния. Оп­ре­де­ляю­щей для дея­тель­но­сти «Б. л. р. с.» ста­ла идея Шиш­ко­ва о соз­да­нии еди­но­го нац. лит. язы­ка на ос­но­ве «сла­вян­ско­го язы­ка» цер­ков­ных книг и нар. про­сто­ре­чия; язы­ко­вая ре­фор­ма Н. М. Ка­рам­зи­на от­вер­га­лась как плод па­губ­но­го франц. воз­дей­ст­вия. «Б. л. р. с.» со­стоя­ла из че­ты­рёх «долж­но­ст­ных раз­ря­дов», во гла­ве раз­ря­дов стоя­ли пред­се­да­те­ли (А. С. Шиш­ков, Г. Р. Дер­жа­вин, А. С. Хво­с­тов, И. С. За­ха­ров, впо­след­ст­вии за­ме­нён­ный А. М. Му­равь­ё­вым-Апо­сто­лом). За­се­да­ния (про­хо­ди­ли в до­ме Дер­жа­ви­на), на ко­то­рых чи­та­лись и об­су­ж­да­лись лит. про­из­ве­де­ния чле­нов «Б. л. р. с.», по­се­ща­ли А. А. Ша­хов­ской, Д. И. Хво­стов, Н. И. Гне­дич, П. А. Ка­те­нин, И. А. Кры­лов, А. С. Гри­бое­дов, А. П. Бу­ни­на, В. К. Кю­хель­бе­кер и др. из­вест­ные ли­те­ра­то­ры. «Бе­се­да…» бы­ла раз­но­род­ной в по­ли­тич. и лит. от­но­ше­ни­ях (ря­дом с кон­сер­ва­то­ра­ми за­се­да­ли бу­ду­щие де­каб­ри­сты, с эпи­го­на­ми клас­си­циз­ма – ро­ман­ти­ки). Её со­труд­ни­ки, не­ред­ко вы­хо­дя за рам­ки клас­си­циз­ма, раз­ви­ва­ли пред­ро­ман­тич. идеи на­род­но­сти и нац. са­мо­быт­но­сти, экс­пе­ри­мен­ти­ро­ва­ли в жан­рах эле­гии, бал­ла­ды, «лёг­кой по­э­зии». К за­слу­гам «Бе­се­ды…» сле­ду­ет от­не­сти изу­че­ние па­мят­ни­ков древ­не­рус­ской пись­мен­но­сти (в т. ч. «Сло­ва о пол­ку Иго­ре­ве»), фольк­ло­ра; про­па­ган­ду идеи сбли­же­ния Рос­сии со слав. ми­ром. А. С. Пуш­кин, иро­ни­зи­ро­вав­ший над «бе­сед­чи­ка­ми» в мо­ло­до­сти, впо­след­ст­вии в сво­ей язы­ко­вой прак­ти­ке учёл идеи не толь­ко Ка­рам­зи­на (ори­ен­та­цию на «сред­ний слог»), но и Шиш­ко­ва (об­ра­ще­ние к «вы­со­ко­му сло­гу» цер­ков­ных книг, к ле­то­пи­сям, а так­же к на­род­но­му про­сто­ре­чию и фольк­лор­ным тек­стам). «Бе­се­да…» име­ла пе­чат­ный ор­ган – «Чте­ние в Бе­се­де лю­би­те­лей рус­ско­го сло­ва»; её лит. про­тив­ни­ком был «Ар­за­мас».