КЕ́ЛЬЗЕН ХАНС

КЕ́ЛЬЗЕН (Kelsen) Ханс (11.10.1881, Пра­га – 19.4.1973, Берк­ли, штат Ка­ли­фор­ния, США), австр. и амер. юрист. По­лу­чил об­ра­зо­ва­ние в Вен­ском ун-те (д-р пра­ва, 1906). Проф. Вен­ско­го (1917–1929), Кёльн­ско­го (1929–33), Же­нев­ско­го (1933–40) ун-тов. Ру­ко­во­ди­тель груп­пы под­го­тов­ки про­ек­та Кон­сти­ту­ции Ав­ст­рии 1920, су­дья Кон­сти­туц. су­да Ав­ст­рии (1921–29). В 1940 эмиг­ри­ро­вал в США, проф. Ка­ли­фор­ний­ско­го ун-та (1942).

Ро­до­на­чаль­ник совр. юри­дич. по­зи­ти­виз­ма, соз­да­тель «чис­то­го уче­ния о пра­ве». Глав­ная (един­ст­вен­ная) за­да­ча юри­дич. нау­ки, по К., – из­уче­ние по­зи­тив­но­го пра­ва («долж­но­го»), а не ма­те­ри­аль­но­го ми­ра («су­ще­го»). В этом смыс­ле юрис­пру­ден­ция – нор­ма­тив­ная со­ци­аль­ная нау­ка. Она опи­сы­ва­ет, клас­си­фи­ци­ру­ет, упо­ря­до­чи­ва­ет ис­клю­чи­тель­но од­но зна­ние о пра­во­вых нор­мах (за­ко­нах), бе­ру­щих­ся са­ми по се­бе. Тео­рия К. фор­ма­ли­стич­на (она ин­те­ре­су­ет­ся лишь внеш­ни­ми при­зна­ка­ми пра­во­вой нор­мы, за­ко­на и аб­ст­ра­ги­ру­ет­ся от имею­щих­ся в них эле­мен­тов по­ли­ти­ки, мо­ра­ли, ре­ли­гии и т. д.) и уни­вер­саль­на (ка­са­ет­ся пра­во­вых норм, за­ко­нов не­за­ви­си­мо от вре­ме­ни их бы­тия, кон­фи­гу­ра­ции, об­сто­ятельств су­ще­ст­во­ва­ния). В «чи­стой тео­рии пра­ва» К. со­во­куп­ность дей­ст­вую­щих пра­во­вых норм об­ра­зу­ет пра­во­вую си­сте­му – иерар­хию (пи­ра­ми­ду) та­ких норм. Её пик – выс­шая ба­зис­ная нор­ма (Grun­dnorm); она не вы­во­дит­ся из ч.-л. ей пред­ше­ст­вую­ще­го. Это фик­ция, не­пи­са­ный им­пе­ра­тив: «Ве­ди се­бя со­об­раз­но кон­сти­ту­ции!» Grun­dnorm вен­ча­ет пра­во­вую си­сте­му; ни­же сле­ду­ют нор­мы кон­сти­ту­ции, за­тем – нор­мы те­ку­ще­го за­ко­но­да­тель­ст­ва, да­лее – пра­во­при­ме­ни­тель­ные ак­ты. Каж­дая из пра­во­вых норм при­об­ре­та­ет обя­за­тель­ность бла­го­да­ря то­му, что соз­да­ёт­ся в со­от­вет­ст­вии с пра­во­вой нор­мой бо­лее вы­со­кой сту­пе­ни. По мне­нию К., нет прин­ци­пи­аль­но­го от­ли­чия го­су­дар­ст­ва, ко­то­рое уп­рав­ля­ет об­ще­ст­вом по­сред­ст­вом сво­их ор­га­нов, соз­даю­щих и при­ме­няю­щих пра­во­вые нор­мы (за­ко­ны), от пра­во­по­ряд­ка. Ука­за­ния го­су­дар­ст­ва та­кие же, как и юри­дич. ука­за­ния, – и те и дру­гие име­ют при­ну­ди­тель­ный ха­рак­тер. Со­от­вет­ст­вен­но лю­бое го­су­дар­ст­во (да­же ав­то­ри­тар­ное или то­та­ли­тар­ное) яв­ля­ет­ся – по оп­ре­де­ле­нию – пра­во­вым.

Из этой кон­ст­рук­ции К. вы­во­дил идеи при­ма­та ме­ж­ду­нар. пра­ва над внут­ри­го­су­дар­ст­вен­ным, до­бро­воль­но­го под­чи­не­ния су­ве­рен­ных го­су­дарств меж­ду­нар. пра­во­по­ряд­ку. Учение К. ока­за­ло за­мет­ное влия­ние на раз­ви­тие юри­дич. нау­ки.