КИ́СТЫ

КИ́СТЫ (кис­ти­ны, кис­тин­цы; са­мо­на­зва­ние – ки­стойн; груз. – кист, ки­сте­би; че­чен­цы и ин­гу­ши на­зы­ва­ют К. «гурд­жие­хар нох­чий» – «гру­зин­ские че­чен­цы» или «гурд­жие­хар вай­нах» – «гру­зин­ские вай­на­хи»), груп­па вай­на­хов

на се­ве­ро-вос­то­ке Гру­зии. Жи­вут в Пан­кис­ском уще­лье в вер­ховь­ях р. Ала­за­ни (Ах­мет­ский р-н), центр – с. Дуи­си. Чис­лен­ность 7,1 тыс. чел. (2002, пе­ре­пись). Го­во­рят на груз. яз. и на кис­тин­ском диа­лек­те че­чен­ско­го яз. Пре­по­да­ва­ние в шко­лах – на груз. яз. В осн. му­суль­ма­не-сун­ни­ты, сохра­ня­ют­ся пе­ре­жит­ки язы­чест­ва и хри­сти­ан­ст­ва.

К. – по­том­ки че­чен­цев и ин­гу­шей, пе­ре­се­лив­ших­ся в Гру­зию в 19 в., сре­ди ко­то­рых, по пре­да­ни­ям, бы­ли вы­ход­цы из Га­лан­чож­ско­го р-на Чеч­ни – эр­ст­хо­ев­цы, май­стин­цы, мел­хин­цы (сё­ла Дуи­си, Джо­ко­ло), т. н. гор­ные ак­кин­цы (с. Шуа-Ха­ла­ца­ни), из Итум-Ка­лин­ско­го р-на – хиль­ди­ха­ро­ев­цы (с. Дзи­ба­хе­ви/Зи­бак­хи). В 19 в. про­ис­хо­ди­ла на­сильств. хри­стиа­ни­за­ция К. В кон. 19 – нач. 20 вв. под влия­ни­ем про­по­вед­ни­ков из Чеч­ни, Да­ге­ста­на, Азер­бай­джа­на уси­ли­лось влия­ние ис­ла­ма сун­нит­ско­го тол­ка. Ис­ла­ми­за­ция за­вер­ши­лась в 1920-е гг. Тра­диц. куль­ту­ра сход­на с че­чен­ской, от­ли­ча­ет­ся со­хра­не­ни­ем не­ко­то­рых ар­ха­ич­ных черт (напр., тер­ми­но­ло­гия род­ст­ва). Ис­пы­та­ли влия­ние груз. куль­ту­ры (так, тра­ди­ци­он­но бы­ло раз­ви­то ви­но­де­лие). Мн. кис­тин­ские фа­ми­лии име­ют гру­зи­ни­зи­ро­ван­ную фор­му (Ал­бу­та­шви­ли, Дуи­шви­ли, Мар­го­шви­ли, Хан­го­шви­ли и т. п.). Со­хра­ня­ет­ся де­ле­ние на тей­пы. В кон. 20 в. ки­стин­ская об­щи­на уве­ли­чи­лась за счёт бе­жен­цев из Чеч­ни и за­се­ли­ла так­же быв. осет. сё­ла Ду­ма­сту­ри, Кве­мо-Ха­ла­ца­ни и Ци­ну­ба­ни, ос­тав­лен­ные по­сле гру­зи­но-осет. кон­флик­та в нач. 1990-х гг.