ПОМО́РЫ

ПОМО́РЫ, эт­но­гра­фич. груп­па рус­ских ста­ро­жи­лов на край­нем се­ве­ре Ев­роп. Рос­сии. Жи­ли в осн. по юж. и вост. по­бе­режь­ям Бе­ло­го м. (Ка­рель­ский бе­рег ме­ж­ду Кня­жей гу­бой и р. Кемь, По­мор­ский бе­рег ме­ж­ду Ке­мью и Оне­гой, Онеж­ский бе­рег на вост. по­бе­ре­жье Онеж­ской гу­бы, Лет­ний бе­рег ме­ж­ду мы­сом Ухт-На­во­лок и Сев. Дви­ной, Зим­ний бе­рег на вост. по­бе­ре­жье Двин­ской гу­бы) и Ме­зен­ской гу­бы (см. так­же Ме­зен­цы); груп­пы П. име­ют­ся так­же на по­бе­ре­жье Кан­да­лакш­ско­го зал. (гу­бя­не, пяк­ка), юж. и вост. (Тер­ском) бе­ре­гу Коль­ско­го п-ова (тер­ча­не, ро­ка­ны), зап. (Ка­нин­ском) бе­ре­гу п-ова Ка­нин; ез­ди­ли с про­мыс­ла­ми на сев. (Мур­ман­ский) бе­рег Коль­ско­го п-ова. К П. от­но­си­ли так­же ко­рен­ное рус. на­се­ле­ние рай­она Вы­го­зе­ра, ниж­них те­че­ний Оне­ги, Сев. Дви­ны, Пи­не­ги, Ме­зе­ни и Пе­чо­ры. В ши­ро­ком смыс­ле П. – всё ко­рен­ное рус. на­се­ле­ние Рус. Се­ве­ра. По дан­ным пе­ре­пи­си 2010, к П. от­не­сли се­бя 3,1 тыс. чел., из них 2 тыс. чел. – в Ар­хан­гель­ской обл. (по пе­ре­пи­си 2002, они на­счи­ты­ва­ли 6,5 тыс. чел., из них в Ар­хан­гель­ской обл. – 6,3 тыс. чел.).

Поморы. Девушки из села Нёнокса (одно из старейших поморских сёл на Летнем берегу) в праздничном уборе. Архангельская губ. Фото нач. 20 в. Государственное музейное объединение "Художественная культура... ГМО «Художественная культура Русского Севера»

По­мо­рье за­се­ля­лось в осн. нов­го­род­ца­ми с 11 в. на­чи­ная с ус­тья Сев. Дви­ны и юж. по­бе­ре­жья Бе­ло­го м. Тра­диц. куль­ту­ра ти­пич­на для сев.-рус. ис­то­ри­ко-куль­тур­ной зо­ны (см. раз­дел На­ро­ды и язы­ки, ст. Тра­ди­ци­он­ная куль­ту­ра на­ро­дов Рос­сии в то­ме Рос­сия). Бы­ту­ют го­во­ры Ар­хан­гель­ской (по­мор­ской) груп­пы сев.-рус. на­ре­чия с за­им­ст­во­ва­ния­ми из фин­но-угор­ских и норв. язы­ков. Осн. тра­диц. за­ня­тия – ры­бо­лов­ный и зве­робой­ный про­мыс­лы, мо­ре­ход­ст­во, су­до­строе­ние и тор­гов­ля. Ха­рак­тер­ны от­но­сит. со­хран­ность эле­мен­тов тра­диц. и до­пет­ров­ской (ру­ко­пис­ные кни­ги, ико­ны) куль­ту­ры и од­но­вре­мен­но бы­то­ва­ние эле­мен­тов гор. куль­ту­ры (шёл­ко­вые тка­ни, зо­лот­ное ши­тьё и т. п.), ши­ро­кое рас­про­стра­не­ние ста­ро­об­ряд­че­ст­ва.

Уст­ные тра­ди­ции от­ли­ча­ют­ся раз­ви­то­стью эпич. жан­ров (бы­ли­ны, ду­хов­ные сти­хи), об­ря­до­во­го фольк­ло­ра (ко­ляд­ки-«ви­но­гра­дья», при­чи­та­ния, сва­деб­ные пес­ни и др.). Осн. сти­ле­вые груп­пы бы­лин: онеж­ская, пи­неж­ско-бе­ло­мор­ская, ме­зен­ско-пе­чор­ская. От­кры­тие фольк­ло­ри­ста­ми сев. бы­лин во 2-й пол. 19 в. ока­за­ло влия­ние на рус. проф. лит-ру, му­зы­ку. Мн. пес­ни сва­деб­но­го об­ря­да за­пи­са­ны на Тер­ском бе­ре­гу в сер. 20 в. Пред­ста­ви­те­ли соль­ных тра­ди­ций: Ря­би­ни­ны, В. П. Ще­го­лё­нок, Крю­ко­вы, М. Д. Кри­во­по­ле­но­ва, И. А. Фе­до­со­ва, Чу­про­вы. Ли­ри­че­ские пес­ни, хо­ро­во­ды со­хра­ня­ют­ся по­ны­не.