МОРА́ЛЬНАЯ СТАТИ́СТИКА

МОРА́ЛЬНАЯ СТАТИ́СТИКА (нрав­ст­вен­ная ста­ти­сти­ка), на­уч. дис­ци­п­ли­на и от­расль прак­тич. за­ня­тий, объ­ек­том ко­торых яв­ля­ет­ся ко­ли­че­ст­вен­ное на­блю­де­ние и обоб­ще­ние мас­со­вых яв­ле­ний, ха­рак­те­ри­зую­щих мо­раль­ное (нрав­ст­вен­ное) со­стоя­ние, во­ле­изъ­яв­ле­ние и раз­ви­тие че­ло­ве­ка, се­мьи и об­ще­ст­ва ме­то­да­ми ис­чис­ле­ния и ана­ли­за сис­те­мы взаи­мо­свя­зан­ных ста­ти­стич. по­ка­за­те­лей.

Ос­но­во­по­лож­ник М. с. – Л. А. Ж. Кет­ле (1796–1874), впер­вые на­чав­ший изу­че­ние доб­ро­де­те­лей и по­ро­ков че­ло­ве­ка (дур­ная на­след­ст­вен­ность, вы­ро­ж­де­ние, склон­ность к пре­ступ­но­сти, са­мо­убий­ст­ву и т. д.) как со­ци­аль­но­го фе­но­ме­на ан­тро­по­мет­рич. ме­то­да­ми (ме­то­да­ми т. н. со­ци­аль­ной фи­зи­ки), по­зво­лив­ши­ми ему ус­та­но­вить за­ко­но­мер­но­сти в их из­ме­не­нии, ко­то­рое до не­го в нау­ке ква­ли­фи­ци­ро­ва­лось все­го лишь как слу­чай­ность. Прин­ци­пи­аль­но важ­но, что не­до­с­тат­ки че­ло­ве­ка, его дур­ные на­клон­но­сти Кет­ле рань­ше дру­гих стал ква­ли­фи­ци­ро­вать как след­ст­вие не­со­вер­шен­ст­ва об­ществ. от­но­ше­ний, по­роч­но­сти со­ци­аль­но­го строя, ука­зы­вать на пря­мую за­ви­си­мость мо­ра­ли от не­го.

Цель М. с. – ком­плекс­ное изу­че­ние по­зи­тив­ных и от­ри­ца­тель­ных по­ка­за­те­лей мо­раль­ной (нрав­ст­вен­ной) сфе­ры, вы­яв­ле­ние их взаи­мо­свя­зи ме­ж­ду со­бой и внеш­ним ми­ром, ми­ни­ми­за­ция воз­мож­но­го не­га­тив­но­го воз­дей­ст­вия этой сфе­ры на раз­ви­тие че­ло­ве­че­ско­го об­ще­ст­ва и ок­ру­жаю­щей сре­ды. Пред­мет и со­дер­жа­ние М. с. оп­ре­де­ля­ют­ся за­да­ча­ми и струк­турой мо­ра­ли, ис­то­ри­ей её раз­ви­тия. Мо­раль как не­ко­то­рый свод (ко­декс) не­пи­са­ных за­ко­нов че­ло­ве­че­ско­го во­ле­изъ­яв­ле­ния и об­ще­жи­тия, её со­дер­жа­ние и струк­ту­ра за вре­мя сво­его су­ще­ст­во­ва­ния пре­тер­пе­ли зна­чит. эво­лю­цию.

В сис­те­му по­ка­за­те­лей М. с. вклю­ча­ют­ся: ис­ход­ные ус­ло­вия и стан­дар­ты сре­ды оби­та­ния лю­дей, оп­ти­маль­ное раз­ви­тие об­ра­зо­ва­ния, нау­ки, здра­во­охра­не­ния и куль­ту­ры, га­ран­ти­рую­щие творч. раз­ви­тие лич­но­сти, со­блю­де­ние её прав и сво­бод, от­кры­тость дос­ту­па к ин­фор­ма­ции, зна­ни­ям и на­уч.-тех­нич. ин­но­ва­ци­ям; сте­пень де­мо­кра­ти­за­ции об­ще­ст­ва, его нрав­ст­вен­ные ус­тои, ус­той­чи­вость и эф­фек­тив­ность гос. уст­рой­ст­ва, со­ци­аль­ные стан­дар­ты; ис­ход­ные ус­ло­вия и стан­дар­ты вос­про­из­вод­ст­ва на­се­ле­ния – его ро­ж­дае­мо­сти, смерт­но­сти, здо­ро­вья, ми­гра­ции и др.; со­блю­де­ние при­ем­ле­мых стан­дар­тов уров­ня жиз­ни на­се­ле­ния, его со­ци­аль­ное обес­пе­че­ние, за­щи­та ма­те­рей, де­тей, ин­ва­ли­дов и пен­сио­не­ров, до­пус­ти­мая диф­фе­рен­циа­ция до­хо­дов, не­при­кос­но­вен­ность лич­ной соб­ст­вен­но­сти, сис­тем­ные от­кло­не­ния от нрав­ст­вен­ных (мо­раль­ных) стан­дар­тов – пра­во­на­ру­ше­ния и амо­раль­ные по­ступ­ки, на­ру­ше­ние прав че­ло­ве­ка, на­си­лие и мас­со­вая пре­ступ­ность, са­мо­убий­ст­ва, кор­руп­ция, про­сти­ту­ция, тор­гов­ля деть­ми, рост ал­ко­го­ли­за­ции и нар­ко­ма­нии, мар­ги­на­ли­за­ция об­ще­ст­ва и т. д.

На раз­ных эта­пах эво­лю­ции че­ло­ве­че­ст­ва М. с. от­ра­жа­ла яв­ле­ния нрав­ст­вен­ной сфе­ры по-раз­но­му: бо­лее пол­но в эпо­ху Воз­ро­ж­де­ния и со­ци­аль­ных ре­во­лю­ций и в мень­шей ме­ре во вре­ме­на ин­кви­зи­ций и кри­зи­сов. Лишь к нач. 20 в. на­ча­лось фор­ми­ро­ва­ние пол­но­цен­ных ме­то­дов М. с., ко­гда во всём ми­ре поя­вил­ся пол­но­мас­штаб­ный спрос на изу­че­ние по­ло­же­ния че­ло­ве­ка в об­ще­ст­ве, за­щи­ту его гу­ма­ни­тар­ных прав и сво­бод.

Осн. совр. ме­то­да­ми М. с. яв­ля­ют­ся вы­бо­роч­ные об­сле­до­ва­ния, сре­ди ко­то­рых ны­не наи­бо­лее ши­ро­ко рас­про­стра­не­ны ме­то­ды изу­че­ния об­ществ. мне­ния, ан­кет­ных оп­ро­сов и экс­пер­тиз, а так­же ши­ро­кий класс ме­то­дов мо­но­гра­фич. ис­сле­до­ва­ний (об­сле­до­ва­ний). Са­мо­сто­ят. зна­че­ние име­ют ме­то­ды кри­ми­наль­ной ста­ти­сти­ки, при­ме­няе­мые в ра­бо­те ста­ти­сти­ков-экс­пер­тов и ста­ти­сти­ков-сви­де­те­лей. Ме­то­да­ми М. с. ус­та­нав­ли­ва­ет­ся од­но­род­ность на­блю­дае­мых нрав­ст­вен­ных яв­ле­ний и оп­ре­де­ля­ет­ся ко­ли­че­ст­вен­ная взаи­мо­связь ме­ж­ду ни­ми (напр., взаи­мо­связь ме­ж­ду до­хо­да­ми и здо­ровь­ем, об­ра­зо­ва­ни­ем и пра­во­на­ру­ше­ния­ми, чис­лом пре­сту­п­ле­ний и сро­ка­ми на­ка­за­ний).

Пер­вич­ны­ми ис­точ­ни­ка­ми дан­ных М. с. яв­ля­ют­ся ма­те­риа­лы ре­гу­ляр­но раз­ра­ба­ты­вае­мой ста­ти­стич. от­чёт­но­сти, а по отд. на­прав­ле­ни­ям (ста­ти­сти­ка со­ци­аль­но­го обес­пе­че­ния, со­блю­де­ния прав че­ло­ве­ка, ста­ти­сти­ка пра­во­на­ру­ше­ний, са­мо­убийств, кор­руп­ции, су­деб­ная ста­ти­сти­ка и т. д.) – ма­те­риа­лы те­ку­щей ре­ги­ст­ра­ции дан­ных и ра­зо­вых об­сле­до­ва­ний (напр., лиц, ук­ло­няю­щих­ся от уп­ла­ты али­мен­тов, бе­жен­цев или за­клю­чён­ных). Осн. дан­ные о М. с. пуб­ли­ку­ют­ся в те­ку­щих и еже­год­ных ста­ти­стич. из­да­ни­ях (в Рос­сии – «Рос­сий­ский ста­тисти­че­ский еже­год­ник») ме­ж­ду­нар. ор­га­ни­за­ций ООН, МВФ, ОЭСР, «Transparency Internatio­nal», Ин­тер­по­ла и др.