ДИ́ЛЬМУН

Дильмун. Стеатитовая или хлоритовая печать и её оттиск. Ок. 2000–1800 до н. э. Национальный музей Бахрейна (Манама).

ДИ́ЛЬМУН, древ­няя ци­ви­ли­за­ция и на­зван­ная её име­нем ар­хео­ло­гич. куль­ту­ра кон. 4-го – сер. 1-го тыс. до н. э. на ар­хи­пе­ла­ге Бах­рейн в Пер­сид­ском зал. (ны­не гос-во Бах­рейн). Д. упо­мя­нут в кли­но­пис­ных тек­стах Уру­ка ок. 3300 и др. ис­точ­ни­ках. Апо­гей раз­ви­тия при­хо­дит­ся на 2-ю пол. 3-го – нач. 2-го тыс., ко­гда Д. стал осн. тран­зит­ным пунк­том, че­рез ко­то­рый про­ис­хо­ди­ло снаб­же­ние Ме­со­по­та­мии ме­дью, хло­ри­том и стеа­ти­том из Ма­га­на (ны­не Оман), по­лу­дра­го­цен­ны­ми кам­ня­ми и сло­но­вой ко­стью из до­ли­ны р. Инд. Д. по­став­лял пан­ци­ри че­ре­пах, жем­чуг, вы­со­ко­ка­че­ст­вен­ные фи­ни­ки. При­бли­зи­тель­но на ру­бе­же 3-го и 2-го тыс. Д. ко­ло­ни­зи­ро­вал о. Фай­ла­ка (ны­не Ку­вейт). Во 2-й пол. 2-го тыс. ока­зал­ся под вла­стью кас­сит­ских пра­ви­те­лей Ме­со­по­та­мии, а за­тем Ас­си­рии (ти­ту­ла­ту­ра её ца­рей вклю­ча­ла «царь Диль­мун»). По­след­нее упо­ми­на­ние Д. (ок. 544) – в ан­на­лах Но­во­ва­ви­лон­ско­го цар­ст­ва; вско­ре ар­хи­пе­лаг во­шёл в со­став государства Ахе­ме­ни­дов. Па­мят­ни­ки Бах­рей­на с кон. 4 в. вы­де­ля­ют в пе­ри­од или куль­ту­ру Ти­лос.

Дильмун. Фигурка всадника. Глина. 10–7 вв. до н. э. Национальный музей Бахрейна (Манама).

Один из важ­ней­ших па­мят­ни­ков Д. – го­ро­ди­ще Ка­лат-аль-Бах­рейн (ран­ние слои от­но­сят­ся к куль­ту­ре Убейд), где ис­сле­до­ва­ны по­строй­ки не­сколь­ких пе­рио­дов ци­ви­ли­за­ции Д. (в т. ч. дво­рец пра­ви­те­ля кас­сит­ско­го пе­рио­да с ос­тат­ка­ми ар­хи­ва гли­ня­ных кли­но­пис­ных таб­ли­чек), ахе­ме­нид­ско­го и се­лев­кид­ско­го пе­рио­дов, руи­ны кре­по­сти ис­лам­ско­го вре­ме­ни. Прак­ти­че­ски пол­но­стью изу­чен неск. раз пе­ре­страи­вав­ший­ся хра­мо­вый ком­плекс на ка­мен­ной плат­фор­ме на ок­раи­не с. Бар­бар (по­стро­ен ок. 2200), где од­ним из объ­ек­тов по­кло­не­ния был гро­мад­ный ко­ло­дец с пре­сной во­дой. Счи­та­ет­ся, что здесь по­чи­та­лось ме­со­по­там­ское бо­же­ст­во Эн­ки и/или его сын Ин­зак, свя­зан­ные с куль­том во­ды. Храм с пе­ре­кры­ти­ем на трёх ко­лон­нах рас­ко­пан на го­ро­ди­ще Са­ар. Нек­ро­по­ли, ино­гда с не­сколь­ки­ми ты­ся­ча­ми мо­гил (ка­мен­ные гроб­ни­цы под зем­ля­ны­ми на­сыпя­ми с обиль­ным, в т. ч. зо­ло­тым, ин­вен­та­рём; грун­то­вые ямы, об­ло­жен­ные не­об­ра­бо­тан­ны­ми кам­ня­ми и др.). Сре­ди на­хо­док – ке­ра­мич., ка­мен­ные, брон­зо­вые, стек­лян­ные со­су­ды, ору­жие, ору­дия тру­да, ук­ра­ше­ния, в т. ч. им­порт.