ТРИКА́Я
-
Рубрика: Религиоведение
-
-
Скопировать библиографическую ссылку:
ТРИКА́Я (санскр. trikāya – три тела[Будды]), в буддизме махаяны, учение о трёх телах Будды: Дхарма-кая [Тело Закона (Истины)], Самбхога-кая (Тело Наслаждения) и Нирмана-кая (Тело Воплощения; Явленное Тело) и возможности их постижения живыми существами. Дхарма-кая, или непреходящая сущность Закона Будды, постигается только в состоянии бодхи (просветления). Тело Закона является также совокупностью всех махаянских сутр (Учение Будды), и прежде всего Праджня-парамита-сутры. В космологии буддизма Тело Закона трактуется как вся вселенная (дхарма-дхату), в Ваджраяне – как изначальный Будда (Ади-Будда). В йогачаре и в тибет. буддизме Т. трактуется как абсолютная сущность мироздания или Самосущее Тело Будды. Самбхога-каю составляют многочисл. будды, наделённые совершенствами мудрости (праджня) и сострадания (каруна), пребывающие в «небесных странах», или чистых землях (буддха-кшетра), напр. будды Амитабха и Вайрочана. Это тело (и каждый из его «представителей») характеризуется 32 большими и 80 малыми признаками Будды. Созерцать его могут мастера медитации (дхьяна) и бодхисаттвы. Нирмана-кая, в Махаяне и Ваджраяне, особая форма воплощения «вселенского» Тела Будды в физич. теле земных будд, в т. ч. и Шакьямуни Будды, являющихся для провозглашения Закона. Они могут появиться в качестве учителей в любое время и в любом месте сансары для живых существ разл. видов и уровней духовной зрелости. В тибет. буддизме это понятие распространяется на все воплощения будд, бодхисаттв, дакинь и т. д., которые приходят на землю в качестве учителей (настоятели монастырей, главы школ, учёные ламы и т. д.). Как учение буддизма махаяны Т. полностью сложилось в школе йогачара (4 в.) и получило дальнейшее развитие в буддизме Ваджраяны.